《山雷颐卦山》第二十五章：观颐
山雷颐卦
山雷颐卦
颐卦卦象：
上艮为山为止山雷颐(颐卦)，下震为雷为动，上止下动《山雷颐卦山》第二十五章：观颐，上九和初九阳爻，就像人的上下额，嘴咀嚼食物，上颚静止，下颚咀嚼运动，颐之象。
颐卦卦象--下震上艮，动而知止，君子食而知节，言而知止。
颐卦卦辞：
颐：贞吉；观颐，自求口实。
解析：生存颐养之道各不相同，大的原则是坚持正道，自力更生，适可而止。
爻辞：
初九：舍尔灵龟山雷颐(颐卦)，观我朵颐，凶。
舍：舍弃。尔：你，指初九爻。灵龟：有灵性的乌龟。引申为自我颐养之道。我：指阳爻上九。
翻译：舍弃自我的颐养之道，去羡慕他人的颐养方式，凶险。
解析：初九阳爻当位，与六四相应，能得到六四的颐养。初九本身具备自我颐养的能力，现在却舍弃自力更生而去追求六四的恩赐，这样无疑是凶险的。
舍尔灵龟，观我朵颐——陈世美
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
颠，颠倒。拂，违反。经，常理。
翻译：颠倒颐养之道，反求颐养于下，违反常理。求颐养于君王，前行凶险。
解析：六二中正，与六五不应。宜安守中正之位。颐养下属。反之如对下盘剥不合常理，对上妄求颐养又不相应的（六二与六五不应），前途凶险。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
翻译：违反颐养正道，顽固不改，凶险。最终不可用，没有一点好处。
解析：六三，阴爻不当位，不占中。表示数质不佳，行为不当，顽固不改（位于震卦之极）。虽与上九相应，但向前遇艮卦为停止，又有二阴爻间隔，因此十年无用（十是数之极，六三为震卦之极），无利可图。
六四：颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
翻译：颠倒颐养之道，吉祥。像老虎一样专心注视，孜孜以求，没有灾祸。
解析：六四当位，与初九正应，得到下方初九的贡养，能无咎的原因是六四当位正应山雷颐(颐卦)，得到贡养，理所应当。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
翻译：违背了颐养的常理，但坚守正道就会吉祥。不可以远涉大江大河。
解析：六五阴爻居中不当位，于下无应。六五君位，手中无权，颐养不合常理，好在占中位《山雷颐卦山》第二十五章：观颐，静守不动，不涉大江大河则吉利。
安乐公--刘禅
上九：由颐；厉吉，利涉大川。
翻译：所有人都依靠他颐养，保持警惕能得吉祥，有利于涉水过大江大河。
解析：上九是一国的实权人物，位高权重，责任重大，保持警惕则吉祥，可以有所作为。
诸葛亮
