同人卦同人卦教导我们怎样化除?

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早在春秋时期,孔子就提出了“世界大同”的伟大思想。直到今天,世界大同仍是全人类共同奋斗的目标。但是,即使我们和身边的朋友、同事相处,都难免发生冲突,要想达到世界大同就更是一件难事。然而,在《易经》里,却存在着一个教导我们怎样化除异议,走向大同的卦——同人卦。那么,同人卦究竟包含了哪些神妙玄机?是不是只要掌握了同人卦,大到世界大同,小到与人和谐相处,最终都能轻松实现呢?

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《序卦传》说:物不可以终否,故受之以同人。任何一件事情不可能永远是闭塞不通的,因为事物本身会自己调整,叫作自我修正。同人就是大家尽量朝向同一个目标努力,同心协力,效果自然就会好。 [太阳][太阳]人要做到同人不是很容易的,因为每一个人生长的环境不一样,人生观,价值观也不相同,同一件事情十个人来看,会有十种不同的意见,这是我们随时可以印证的事情。我们不可能要求大家完全相同,因为那不但不可能,而且不需要。但是最起码我们要了解到,只有求同才能存异,这就叫作大同小异。可是大同不是一个同人卦就能够做到的,它还需要一个跟它相综的卦,叫作大有卦。一定要把同人、大有这两个卦结合起来,才有办法做到大同。

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孔子提出来的一个人类最高的理想同人卦同人卦教导我们怎样化除? ,就是世界大同,用我们现在的话说,就叫地球村。可是我们发现现在地球村推行得不是很顺利,因为总有很多人反对。为什么有人会反对呢?追根究底就是没有把同人卦跟大有卦搞清楚,没有按照同人、大有的顺序去推动,所以阻碍重重,到现在世界大同还只是有名无实,有待于我们人类共同努力。

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同人的卦象是下面是离卦,上面是乾卦同人卦同人卦教导我们怎样化除? ,乾就是天,天的底下有一个太阳,普照万物,使得大家都觉得光明在望。实际上同人卦的意思,除了一视同仁,还有天下为公的含义,因为如果没有天下为公,也就不可能一视同仁。更进一步来讲,大家都知道人一出生就不平等,如果让大家就这样永远不平等下去,就会造成闭塞不通,就会否塞,对整个人类的发展都不利。可是人类一出生就不平等,这是事实,我们能怎么办呢?我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家平等,但不是绝对的平等,而是相对的平等。

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所以同人可以这样解释:同样是人,为什么差那么多呢?同样是人,不应该差那么多!这两句话有点不同,一般人只讲前面那句话,同样是人,为什么差那么多呢?那就是抱怨的话,那一定是受了气,一肚子火,看不过人家比自己好,才说“同样是人,为什么差那么多呢”。我们现在从“同样是人,就不应该差那么多”的角度去思考问题,就会慢慢地找到办法,使大家一视同仁。

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“同人”一词起源于《易经》中的同人卦,原指有相同志向的人;发展到现代多用“同仁”来代指同事或者同行。而“一视同仁”则出自唐代文学家韩愈的《原人》中的“是故圣人一视同仁,笃近而举远”,原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱;现在多表示待人不分薄厚。但是,人类生来就有好恶之分,要想做到一视同仁,绝非易事。那么,怎样才能做到一视同仁呢?

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任何组织里天火同人卦的详解国易堂,大家起来讲话时,特别是当主管的人,称呼大家时都说“各位同仁”。可是很好笑的就是,当他嘴巴讲“各位同仁”的时候,他心里头会想:有些人根本就不是我的同仁。这就表示人要做到同仁不是那么容易的。在物质上大家可以一视同仁吗?当然不可能,我的西装脱下来很多人穿不上,不是大了就是小了;他的眼镜给我戴也不合适,度数不是高了就是低了。可见我们一直注重物质方面的平等,这个方向是有问题的。

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[太阳][太阳]可是人格修养的平等很容易做到,大家都可以勤劳,都可以负责,都可以认真天火同人卦的详解国易堂,都可以有一个美好的理想,都可以很专心去实践,都可以不要太坚持自己的意见,尽量配合共同的目标……这些方面只要我们想做就做得到!这样我们才可以了解,为什么整个同人卦六个爻里面只有一个是阴爻,其他五个都是阳爻,就是在告诉我们,不要老盯着物质层面,因为要求物质层面的平等是相当困难的,倒不如在精神层面尽量让大家有“同样都是人,不应该差太远”的觉悟,那就叫同人。

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同人卦的卦辞:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。

[太阳][太阳]“同人于野”是什么意思?古代把城市叫域,凡是人口聚集、居住人多的地方,样样都比较方便,就叫域;域以外就叫郊,我们今天还在讲郊区、郊外;再外面就叫野,野外比郊区更荒僻,离开城市更远一点。所以,“同人于野”就是告诉我们,要由近推到远,由亲推到疏,一步一步地去一视同仁,才能实现。在家里面,大家都是一家人,没有什么好计较的,苹果吃大的小的,无所谓。可是跟外面人我们就会计较了:“那个苹果比较大,你怎么先下手为强了,你不尊重我吗?”就比较难做到同人。所以做任何事情都要有个过程,慢慢从里往外,从近到远地推出去,才会比较容易做到,一下子要把天下人看成一样的,比较不容易。

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同人的观念能够推及到野外,就亨通了。刚开始将同人的观念推及到周围的邻居,大家住隔壁,你家杀了猪,给我一些肉,我家果园采了果子分你一些,慢慢大家就很亲切,彼此都看得起。然后再慢慢推及到一个社区,再扩大,扩大到野外的人我们都能将其看成一家人,天下一家就实现了,不亨通才怪!

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能够做到这样,自然就会利涉大川。“利涉大川”,我们在需卦的卦辞里面已经出现过一次了,是指有利于涉水渡过大河,渡过大川。意思就是说任何困难我们都可以克服,因为有宽广的心胸,有锐利的眼光天火同人卦的详解国易堂,有良好的修养,而别人自然会以同样的方式来对待我们,这样事情就比较容易办成,困难就可以共同来化解,自然能得到亨通。

[太阳][太阳]同人卦告诉我们,一视同仁也要有一个循序渐进的过程。那么同人卦的卦象是怎样表现出“同人”这个概念的?学习同人卦,又要注意些什么呢?

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《彖传》说:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。这个“柔”就是指六爻里面唯一的阴爻六二,因为第二爻是阴位,所以六二得位,叫作当位;同人下卦是离卦,六二又是下离的中间那一爻,所以得中,行中道;六二还有一个好处,就是它应乎上面的乾卦,因为六二跟九五是一阴一阳彼此相吸的,互相有感应,叫作相应。当位、居中又跟上面相应,当然非常亨通了。全卦只有六二一个阴爻,对六二来讲,其他的五个阳爻最好能够一视同仁,都照顾到,那就叫作同人。

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[太阳][太阳]同人卦卦辞里面说的“同人于野,亨,利涉大川”,是因为“乾行也”,即上乾代表阳刚,健行,它会带动整个时代往前走,使大家越来越有同人的感觉,越来越能够享受到同人的幸福。

[太阳][太阳]“文明以健”是指下离很光明,而上乾很刚健。上面是乾卦,下面是离卦,表示这个光明会持续,会越来越普及,照到所有的地方。“中正而应”,是说六二跟九五都居中,都当位,而且相应,这种状况是很可贵的。“君子正也”,就表示这个时候每一个人心里都非常正,都能够去掉自己的成见,把私人的恩怨摆一边,为共同的目标而努力。共同努力就需要一个原则,就是我们常常说的求同存异——把大家相同的部分归纳起来,不同的部分彼此各让一步,自然而然地大家的看法就很接近了。

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什么叫“天下之志”?就是说天下有这么多人,每个人的个性都不太一样,大家对此都很清楚,也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法,100个人有100种不同的特性,在这种状况之下,要使大家同心协力,唯一的办法就是每一个人都牺牲一点,大家都站在公共的利益上来考虑,这就叫作“通天下之志”。“唯君子为能通天下之志”,就是说只有君子的所作所为,才能够促进天下为公,世界大同。这是同人卦提供给我们的主要思想。

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