《易经》提醒我们一定要学会慎始善终的不然善终

易经》提醒我们一定要学会慎始善终的不然善终

人的一生,无论贫穷还是富有,无论幸福还是痛苦,也就是几十年的时间。那么这几十年究竟应该如何度过?什么才是人生的最终追求?怎样才能不虚度一生呢?《易经》给我们的答案是慎始善终。但是我们无法把握自己何时出生,更不知道自己会何时离去。那么,慎始善终的含义究竟是什么?又怎样才能真正做到慎始善终呢?

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观卦

我们这次讲到观卦又要告一段落。观卦的卦象,大家一眼看过去你会不会想到,夕阳无限好,只是近黄昏?你看上面那两个阳爻就是太阳,下面是一片黑暗。太阳快要下山了,一天就要过去了,就好像人生呢走到尽头以后老了,什么事都干不成了,有没有那么一点点感觉?可是整个观卦不跟你谈这个,他给你无限的希望,就是告诉我们:有始必有终,有生就有死,这是必然的过程。那我们读完《易经》以后,回头看看自己的人生,应该怎么办?那就是四个字嘛,慎始善终。

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乾卦 坤卦

慎始善终,你可以从很多卦看出它们的关系。比如乾坤两卦,乾是什么?乾是创始的能量,坤就是把你的理想把它落实,让它产生很好的结果。所以,乾坤是要配合的。如果只有乾,那就一天到晚做梦,然后告诉自己有梦最美,那没有什么意思。有梦是不是美,要看你能不能梦想成真,这个梦想成真要靠坤卦,它很柔,也很贞,贞就是利永贞,来把你的理想全面的落实。你可以说乾就是慎始,而坤就是善终。

《易经》提醒我们一定要学会慎始善终,不然便会白白枉费一生。但是古语却说生死有命,富贵在天。既然我们掌握不了生死,那么还能不能做到慎始与善终呢?假如我们错过了良好的开端,是否还能拥有一个圆满的结局呢?

接下来看屯卦跟蒙卦。屯就是生下来。但是生的好,不如教的好。所以,蒙卦搞坏了,你尊卦再怎么优生学,再很用心,养子不教也是没有善终。当然了,我们不能说屯一定是始,而蒙一定是终,不一定,因为《易经》他不讲始终,讲终始,不讲阳阴,讲阴阳。这些都值得我们去想,就是说终必有始,他永远给你个希望,它永远告诉你没完没了,其实整部《易经》就是没完没了。因此,我们就会想到说那人生的目的是什么?全世界关于这方面的讨论,人生的目的,有的是快乐,有的是服务,有的是这样,有的是那样,那现在呀,大家更流行一句话就是人生的目的就是创造自己被人家利用的价值,他还讲的头头是道。但是,我觉得你如果从《易经》去提炼出来人生的目的,你会发现我们中国人的确有他不同的思路,就是从易经来的,叫做求得好死。那什么叫好死呢?不是不生病而死。人吃五谷就长百病。不是不被车子压死不一定,有时候我不撞人,人撞我。不是不死在野外,因为如果一个军人该打仗的时候,他捐躯沙场,那是最有价值的。好死,你从《易经》里面去体会,是死得心安理得,毫无愧疚,你只要把《易经》的道理看清楚,一步一步去把它在生活上面运用,你死的时候,心安理得。但是,问题又来了,每一个人都知道自己迟早会死,可是没有一个人知道你什么时候会死,我觉得这是老天给人类最大的恩惠。

如果说不知何时会死是人类得到的恩惠,那么人们只需安心度日即可,为什么还有那么多人想要预知未来吉凶呢?假如人人都能够轻易的卜算未来,那么这将会给我们的生活带来怎样的影响?《易经》又提醒我们该怎样看待占卜呢?

如果一个人他生下来,然后很小的时候,父母就带他去辟流年也可以,把你一生的流年都给你批出来,而且把你每十年走什么,每十年走什么运,甚至再细一点,每一年你会发生什么事情,我请问你,你日子好过吗?你每天要去,对呀,我今天要做什么?我下个礼拜会怎么样?那人还有什么自主性。所以就算可以批流年,就好像今天DNA可以算出来你会有什么病,你将来会怎么死都知道。我们也劝你不要去算比较好,你就让它一步一步的那才有趣。我们有一句话,生死由天不由人。所以,我们每一个人一定要觉悟,你时时刻刻都要小心,因为人是习惯动物,你常常谨慎,谨慎就变成你的习惯,习惯就成自然,习惯就很快乐,所以你就慢慢去悟到说,我们屯卦蒙卦,蒙卦屯卦就是要活到老,要学到老。有错要把握时间,在没有死之前赶快去改,那就好了。

俗话说,温饱思淫欲,饥寒起盗心。人的欲望似乎永远无法满足,在人生的道路上曾仕强讲同人卦,随时都可能偏离航向,误入歧途。那么,当欲念萌生之时,我们应该怎样处理才能做到真正的善始善终呢?充满古老智慧的《易经》又会教给我们哪些处世之道呢?

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需卦 讼卦

然后你看需卦和讼卦也是一样,就是当你开始有欲念,当你开始想要什么东西来满足你的需求的时候,你一定要想到后果不要引起打官司,慎始善终。师卦和比卦也摆在那里。小不忍则乱大谋就是师卦和比卦,你稍稍的退一步你就觉得海阔天空,当初的怒气一下就消掉了。所以师卦和比卦其实在什么时候决定,在你每天晚上睡觉之前决定,每天晚上睡觉的时候就想到这个家伙,今天让我受气,明天我找这个人给他难看。结果你自己也睡不好,第二天怒气冲冲就真的去了,那多半怎么样,多半不是被人家打回来,就是后悔。这样我们就可以知道,一个人要养成习惯,这是谁讲的呢?曾子讲的,“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎”,我每天晚上总要对自己好一点,整天的时间都为大家服务,晚上保留个20分钟给我自己,想想今天最愉快的事情,让自己高兴高兴。想想今天最不愉快的事情,然后你就想我怎么样去补救,明天有什么紧急要办的事情,有时候重大要做的事情你统统放在纸上。一句话,与其放在脑海里面让自己睡不着,不如把这个辛苦的事情交给一张纸。我今天越想越气《易经》提醒我们一定要学会慎始善终的不然善终,那个人真的对不起我,我生平没有受到这么奇耻大辱的,明天早上无论何要他好看。可以吗?可以啊,为什么不可以?你就拿一张纸,就开始写下来:某某,你简直不是人,你这样做我打你也是应该的。。。你写一大堆,写完一切去睡觉,第二天早上起来你看看,你会觉得很可笑,这种事情也值得大惊小怪,就把它撕掉,那就由师卦变成比卦,这个师比就在一念之间。但是,师是让你慎始,而比是善终。

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小蓄卦 履卦

小蓄卦和履卦也是一样,你有一点收入的时候,就有人动你脑筋,要跟你借钱,要骗你的钱。你养了一头猪,大家经过就看看肥了没有,怎么还不宰啊,什么时候要请我们呢?哎,这些都是人之常情。你能够因为这样你就一点都不储蓄吗?不可能,任何大储蓄都是从小开始。这时候你要知道,我有任何的储蓄,我一定要慎始。就是说这个东西是人家寄养在我家的,不完全是我的,为什么?晚上人家把你偷掉,你也没办法?那我呢?要按照天道理,履就是按照天道,不养就不养,要养就好好养曾仕强讲同人卦,将来怎么分,将来再说,我也不小气,我也没有说斤斤计较,之前想那么多,那什么事情都不要做了。你经过这些以后,你会归结到人生呢,其实就是泰否泰否,我们不是由泰入否,就是由否入泰,而且否终有泰,泰中有否,这样人生才有趣,你一听就火大,怎么人生有趣呢?人生要很平静,很顺利,才是大吉大利呀。这样起起伏伏,那不折磨人吗,其实不是的。你看开车的人,只要那个路很直很好开《易经》提醒我们一定要学会慎始善终的不然善终,经常出车祸。反之,当路九弯十八拐,我们就特别小心。一个人只会在平路上走的人,一旦碰到那种崎岖不平的,他就无能为力了。你如果什么路都能走,那你人生不是更愉快吗?泰和否几乎就是前面那几个卦的慎始善终的一个小结。你看,三阳开泰就是一个好的开始,可是经常最后是闭塞不通。另外,我们人生下来大部分都是很齐全的,鼻子会呼吸,眼睛会看,手会动,耳朵会听,可是不久以后,鼻子不通了,然后牙齿掉了,我们很少看到生下来四肢不全,然后最后越来越好,大概没有。慎始都不一定善终。

随着思想的多元化发展,一些人开始减少对开头和结果的关注,转而认为过程最为重要,活在当下成为很多人的生活理念。但是更多的人们仍旧在为赢在起跑线上还是功成名就而奋斗着。既然慎始不一定会善终,那么是不是就不必强求事事都有个完美的开端,只有努力获得好结果,才是我们真正该去追求的呢?

到底是始重要曾仕强讲同人卦,还是终重要?其实答案是,两个都重要,你尽量去深思,有时候慎不了,你看哪个妈妈不想生一个人见人爱的小宝宝,但是你仔细看,每个小孩都有他的缺点。那就好,小孩有缺点是考虑妈妈,你是真的爱你的小孩,还是你只是爱他的优点,我这个小孩子不生病的时候我就爱他,生病我就不爱他,当他很齐全,很有出息的时候,他就是我的儿子,不是的话,我就不认人,那这算什么母爱?在这种情况之下,我们慢慢就悟到了:人,天生是不平等的,都有缺陷。所以同人卦告诉我们,虽然人是生而不平等的,但是你要尽量的让他平等。可是平等这两个字会引人遐想,会使人呢,堕入一个深渊,认为我就应该有平等,其实不可能的。所以我们才说,《易经》要求的是合理的不平等。同人,就是因为人各有不同,所以我们才叫他同人,就告诉你,你要慎始,一开始就把人当人,医生一开始就把人当病人,那这医生就不是好医生。医生不管你是什么病,你就是个人,你只不过这个时候生这种病而已,你就是好医生。那下面我们就知道,大有卦就出来了,人能够做到合理的不公平,能够基本上把人当做人,世界大同,也就是现在讲的地球村,就慢慢会呈现。我们现在世界上已经走到同人大有卦,但是始终没有搞好,是什么道理,就是因为大家对谦卦没有很深刻的认识。所以,我们现在很清楚的说出来,整部《易经》的重点不在乾卦跟坤卦,乾坤是易之门,它是《易经》的大门,但是真正的核心是谦卦。

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谦卦

你把64卦拿出来,有的是阳包阴(就是上下是阳,里面是阴),有的呢是阴包阳。谦卦是阴包阳的卦,第一爻是阴的,最上一爻又是阴的,凡是阴包阳的卦,就是属于感情方面的比较多。谦卦就是你对人的态度。对人的态度如果没有内心的感情的话,那你完全是虚有其表,形式上很客气,表面上很谦虚,心里头完全不是那么回事情,那就是伪装,那就是伪君子嘛。伪君子比真小人还可怕。

谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德的君子万事皆能亨通。然而并不是所有人都能从始至终的保持谦虚,小人行谦则不能长久,惟君子有终也。由此看来,慎始善终也要因人而论。那么,我们要怎样去做,才能成为一个慎始善终的人呢?

因此我们就知道,做一个人,你要开始柔,收尾也要柔,那当中有时候刚是为了要柔的作用,这样才叫做刚柔并济。这个东西合起来就是什么?就是一个“儒”字。就是用柔来克刚,那你就好好从谦卦开始,整个卦最要紧的是哪一个爻?其实整个卦最要紧的是六二爻,六二爻是什么?就是鸣谦,就是当你表现的好的时候,人家就开始夸奖你,那是你人生最危险的时候。这样各位才知道,为什么我们很多想法跟西方人不太一样,西方的小孩子,要给他鼓励,要给他赞美,要这样。那那请问你,你从小听的好听的话,以后你将来听难听的话,你会不会更难过,会不会挫折感更大。你看红楼梦里面那个贾宝玉,他是近乎是才华很高的人。可是他每一次有什么作品,他爸爸看了心里很高兴,都是骂他,所以中国人为什么老家要严父,就这个道理。天底下除了爸爸会给儿子当头棒喝以外,大概没有别,别人犯不着嘛,别人没有欠你嘛,他干嘛承担这么大责任。但是我们现在完全背道而驰,爸爸拼命的讨好小孩子,然后让外面的人来把他害死掉,你对他严苛,外人怎么害还不死,你对他讨好,外面的人害你的儿子,一下就把他害死了。做母亲也是一样的,天底下你的儿子最好,真的吗?你去问问别的妈妈,我经常冷眼旁观,好多妈妈都带着自己的小孩,每个人什么话都不讲,就是拼命的赞美他的小孩,结果没有一个人在听,谁在听?你讲你儿子时候,我不听。所以每个人在那里讲了一大堆,都没人在听了。

读《易经》绝对不是说死记硬背一大堆,整天在在趋吉避凶里动脑筋,那个人太没有价值了,就算你一路吉祥,把所有祸害统统毙掉,而最后不得好死。你有什么用?没用。因此,我们把谦卦的精神要在这里用三句话来把它表达出来。为什么谦卦这么重要?因为他让我们守分,知足常乐,这才是人生要追求的。守分为什么,因为每个人分不一样。你看,一出生有的就比较聪明,有的比较不聪明,有的学习很快,有的学习很慢,有的机会很多,有的根本没有机会了,这都是事实,有人就有分,这句话就是同人卦讲的,大家都是人,应该都有分,但是实际上有的大分,有的小分,有的分好一点,有的分差一点。

所以,你要知足,知足就是说你朝满意的角度去想,你自然就足了。这个足不足,是靠你自己的修养,你可以一辈子不足,可以。我们只有说学,然后知不足。最后你要常乐,常乐,你的心情就会平静,一个人,一静下来,他就会找到正确的目标,他才会很冷静的选择正确的东西。因此,他就比较谨慎,比较小心。慎始善终,只有在守分知足常乐的大前提之下,你成功率才会比较高。

有一个诚恳的建议,就是大家从现在开始让自己好好再把谦卦看一下,然后下定决心从谦卦做起,你就可以尽人力,最后听天命。

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