【每日一题】《遁卦》中的哲理真是
遁。亨。小利贞。
【译文】
遁，是退隐的意思。畅通。谨慎细致、符合时宜的退隐是确保事业成果的好办法。
【注释】
古人创造“遁”字和“循”两个字，似乎都是为了描述行军打仗的战术，举盾前进为“循”，持盾后退为“遁”。“遁”，字形中“盾”的部首，说明了这是战术性行动，而非丢盔弃甲的溃败，所以是有自我保护的动作、按计划有目的地撤退。
凡事有进必有退，不能进则无法成功，不会退则前功尽弃，《遁卦》的卦辞中所说“小利贞”就是这个意思。“小”是要求工作做得谨慎细致，“利”是综合考虑了团体、别人、自身的利益以后的正确选择（即义之和也），“贞”是确保成就的有效防护手段（即事之干也）。卦辞中的“亨”，即嘉之会也，适时退隐是集福集祥之举啊。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
【译文】
《彖传》说：遁亨的意思，是说适时合理地退隐就会畅通。坚强的人在合理的职位上会得到众人的认同，表现出软弱、适时合理的退隐也会得到众人的认同，是跟随着时间形势变化而适当作为啊。谨慎细致、符合时宜的退隐是确保事业成果的好办法，因为隐藏行迹是新的发展啊。《遁卦》阐述的顺应时机变化、符合仁道公理的哲理真是非常重要啊。
【注释】
“遁亨，遁而亨也”，就是说卦辞中之所以有亨，是因为自己主动退隐而得到了幸运和平安的。“刚当位而应，与时行也”中间应该有省略的成分，补充完整就是“刚当位与柔遁皆有应，而与时行也”。彖辞对“小利贞”的解释是“浸而长”，这个解释是非常形象的。“浸”字本义是“把牛赶下河去洗澡”，既有退而隐的形象，又有清除灰尘污垢、享受清凉爽快的涵义。因为合理退隐而消除了在位时的负面影响，这本身就是得到了新的发展。
【译文】
《象传》说：上卦为乾卦为天，下卦为艮卦为山，天退避而去，山就显得很高大，天没有必要和山一争高低的，这就是《遁卦》的取象。君子由此领悟到，应适时采取退隐自低的方式，以避免和小人争强斗胜，不要表现出对小人的反感，但是自己的是非标准不能够有丝毫放松。
【注释】
天自高远，是用不着和山去争斗而表现的。此处的“遁”不是距离上的远离，而是两者身份地位的相对变化，有适时谦让之义。君子远小人不是在空间距离上远远地躲开小人，而是避免与小人在地位、利益上纠缠争斗，采取了自己主动降低身份的措施，我们在前面分析过，遁不是逃跑。“不恶而严”中的“恶”字，是表示出反感，指对小人而言；“严”字，是坚持苛刻的标准，指对自己而言。
初六 遁尾，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。
【译文】
初六。走在了持盾后退队伍的末位，会有危险。千万不要使退隐的行动迁延下来。
《象传》说：走在了持盾后退队伍的末位，会有危险。如果不迁延时日哪里会有什么苦难呢？
【注释】
尾，事物的末端部分。遁尾，走在了持盾后退队伍的末位，这是一种形象的比喻，强调在退隐时行动要带头。就像打仗一样，冲锋时在最前面和退却时在最后面的人都有危险。
对于重大的事情，心意虽已定遁卦，行动却缓慢，就会有灾祸上身。
六二 执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【译文】
六二。用黄牛皮做的绳子紧紧地捆住，使其不能够得到解除。
《象传》说：用黄牛皮做的绳子紧紧地捆住，是说要坚定树立退隐的决心啊。
【注释】
强调在退隐时决心要坚定，不可犹犹豫豫。决心不坚定就会导致行动迟疑，危险不远矣。
九三 系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
【译文】
九三。牵挂羁縻的退隐，会获得意外的伤害，危险。畜养奴仆臣妾，使大家觉得你的心思是放在家庭琐事上，吉祥。
《象传》说：牵挂羁縻的退隐的危险，是获得意外的伤害而导致疲累之甚啊。畜养奴仆臣妾的吉祥，是表明自己不再担当重要的事务了啊。
【注释】
系（系）遁卦，把瓜果等穿成串，抓在手里。系遁，就是敛取大量的财物而退隐。臣妾，古代指贵族家里侍候的仆人，男的为臣，女的为妾。
退隐之时，敛取大量财物，意外的灾祸随时会降临。如果表现出沉迷家庭琐事的享乐之中，反而会得到吉祥。道家所谓“和光同尘”，恐怕就是得到了此爻的启示吧。
九四 好遁。君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【译文】
九四。功成圆满时退隐。君子吉祥，小人陷入困厄。
《象传》说：君子能做到功成时自觉退隐，小人恃功恋权会陷于自己欲望编织的困厄中啊。
【注释】
好者，功成圆满之意。功成身退是君子明智的选择。恃功恋权会自陷于困厄之中。君子与小人的区别是，君子以事功为人生的目标，小人以事功为富贵的跳板。
九五 嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
【译文】
九五。在众人赞许认可时适时退隐，真诚会获得吉祥。
《象传》说：在众人赞许认可时适时退隐，真诚会获得吉祥【每日一题】《遁卦》中的哲理真是，是端正了自己内心追求的目标啊。
【注释】
嘉者，击鼓奏乐以赞美。众人都赞美，则会引起同僚的嫉妒和上位的猜疑。这时候适时退隐，既符合团体的整体利益，也得到自身满意；既是对身外俗务的摆脱，也是得内在价值的成全；外不迷于物，内不困于欲遁卦，真乃嘉遁也！
《周礼》有“五礼”之说，即祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。嘉礼是亲近人际关系、联络感情的礼仪，包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰（shèn fán）之礼、贺庆之礼。
“嘉”字的金文字形
，有鼓
形；字形
，有排笛（龠）
形；都是击鼓奏乐以赞美的意思。
上九 肥遁，无不利。
《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。
【译文】
上九。心宽体胖的退隐，没有什么不适宜的。
《象传》说：心宽体胖的退隐，没有什么不适宜的，是对身外的利欲没有什么困惑啊。
【注释】
“肥”字的金文字形是
（肉【每日一题】《遁卦》中的哲理真是，代肉畜）
（又，手，表示抓），手摸能够感到膘硕的肉畜。肥遁，就是心宽体胖地退隐。
很多人认为“肥”同“飞”，快的意思。“飞”字可以描绘出形态、速度等，“肥”则是描绘出了状态、心境等。“肥”同“飞”这种说法，无论从文字学的角度，还是从爻辞整体语境的角度去分析，都显得很牵强。
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