(每日一题)遁卦是退而亨通的意思

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遁卦艮下乾上,称作天山遁。《序卦》云:“物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。”意为,事物不能长久地占住一个位置而不发展变化,所以在表示长久的恒卦之后接着是遁卦,遁是退的意思。《杂卦》云:“大壮则止,遁则退也。”意为,大壮卦是应当控制,停止向前发展,遁卦是要退出去,“遁”的基本意思是退出去。大壮卦是刚爻已上长到四位天山遁卦测疾病,再向前发展会由壮变老,故要控制发展,要止;遁是大壮的覆象,虽然也有四个刚爻,但已处在上退之势,故为退。刚爻为君子,柔爻为小人,所以“止”“退”都是针对刚爻讲的。从社会意义上讲,就是要从当权用事中退出来,所以古人说遁卦是讲退隐的卦。《周易》为君子谋,刚长要助,故“牵”;柔长要制天山遁卦测疾病,故“系”。遁卦的爻辞中有“遁尾”“系遁”“好遁”“嘉遁”“肥遁”,可以看出遁还隐含着猪的意思。但就全卦主体意思上讲,“遁”意取遁退。

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【原文】

遁,亨。小利贞。

【译文】

遁卦,亨通。小的一方利于正固。

【原文】

彖曰:遁亨(每日一题)遁卦是退而亨通的意思,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!

【译文】

遁卦亨通,是退而亨通。刚健当位又有应援,随着时势而运行。小的一方利于正固,是渐渐生长。遁卦的时势意义太重大了。

【原文】

象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

【译文】

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天的下边有山,这就是遁卦。君子从中得到启示,要疏远小人,不去惹他又要有严格界限。

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天地自然总是在阴阳消息中不停地运动,阳长阴退亨通天山遁卦测疾病,阴长阳退也是亨通。如果阴阳消息的运动受到阻塞,那就不通。遁卦是阴长阳退,虽然是阴来阳往,刚屈柔伸,但仍符合天地自然之道,所以亨通。“小利贞”指的是刚爻为大,柔爻为小,柔爻利于正固。在《周易》里,柔爻代表小人,小人无限制地膨胀把君子逼得步步后退,总不是好事,所以柔爻宜于保持正固不动。最好是不要再向前发展。这一卦柔长阳退已成趋势,所以是个小人得时的卦。

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“亨”。“遁亨,遁而亨也”,意为遁卦亨通,是指认清形势,主动退出去就亨通。这是对刚爻君子讲的。进退有它的客观条件,取决于对立双方的发展势头。进退要知时,不能凭主观愿望。遁卦柔爻的发展势头看旺,刚爻要主动退出去。君子要识时务,该进就进,该退就退,这样才能保证长久通顺。“遁而亨也”。这是告诉人们,时势如此,退一退顺利。在象上指的是遁卦由垢卦变化而来,垢卦的一个柔爻已长成两个柔爻,还要往上长,刚爻应当知道这个趋势退一退。

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“刚当位而应,与时行也”中,“刚”指刚爻九五,因为五位是个尊位,九五才能称当位。“应”指的是六二,九五与六二阴阳正应。六二是全卦的主爻,刚从姤卦发展而来,代表柔爻的上长势头。从全卦分析,柔爻虽然是上长得时,但九五还占据尊位,所谓当位,是说还控制着局势,还可当权行令。全卦四个刚爻还占据多数,形势还未到急转直下的一步。代表柔爻上长的六二又正是九五的应爻,愿意与九五应合,目前并无大的忧患。刚爻所以要持退避态度,只不过是顺应时势而运动,并不是败退,所以才退而能亨。“与时行也”,就是指伴随着时势而运动。

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“小利贞,浸而长也”中,“浸”是副词,也作“寝”,意思是逐渐。此句意为,小的柔爻利于正固不动,是因为它在渐渐向上长。这显然指婚变为遁,遁还要变为否,否还要变为观,观还要变为剥,这种发展趋势(每日一题)遁卦是退而亨通的意思,是柔爻要逐渐把刚爻剥蚀殆尽,必然导向“子氖其父,臣轼其君”的发展后果,应当在早期有所警戒,所以柔爻的发展应当有所控制,利于正固不动。

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“遁之时义大矣哉”直译出来,是说遁卦的时势意义太重大了!象辞发出这种感叹,一般都是在带有较为深刻哲理意义的卦里,是要提醒人们注意卦里所蕴含的普遍性规律。这些规律往往容易被人忽视或不加认真分析,所以要强调一下。遁卦的哲理意义在哪里?这就是消息盈虚造成的天时,以及人在一定的时势条件下应当怎样去做。遁卦是退的时势,但退有退的作用,只进不退未必是好事,人如果只知前进不知后退,连家门都摸不着了,又会有什么好处?进退是辩证统一的,涉及《周易》的基本哲学观点,具有哲理奥义,不能把它看浅了。“时”就是时势、运势,是客观规律发展而形成的独特环境条件。人要了解自己每时每刻所处的环境条件,据时而动,所以古人讲“识时务者为俊杰”。“时务”指的就是“时”。

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后人把这句话理解偏了,衍生出不要立场、变节易德的意思,让人听着反感,“识时务”原来没有这个意思。准确理解“识时”,要与恒卦联系起来,人在社会活动中,既要守恒有常,又要随时而变,这是天道。如果违背天道,一时可能会得到便宜,但迟早要受到天道惩罚。遁卦强调随时而变的一个方面,要人从宜适变,察微明道,随时而动,所以才讲“遁之时义大矣哉”!

“天下有山,遁”,乾下艮,乾为天,艮为山,组合在一起是天下有山,这就是遁卦。天高远,山幽深,人远远地遁入深山,就是从当权用事中退了出来,隐遁在野。君子效法于此,要疏远小人,但也不要去惹他,因为小人正得势应时,大局定了,急流勇退,但也不能与小人同流合污。

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