如何正确理解《易经》的思想去服务我们的工作学习生活

有一段时间徘徊下来了，看到的一些让人心疼，心酸，心累的人与人之间的各种“相”，有点不愿意过多的花精力去讨论中华文化中的那些文化现象本周的本质问题。也或者是这春气的干扰，肝气的上升，让自己的心气浮躁不定。然而，突然想到了《金刚经》的“布施”的问题，未免觉得自己小气了，“不住相布施”说的就是“四句偈”，“四句偈”又是什么呢？其实泛指的就是“道理”。

那么今天出来聊聊“易”聊聊那个六经之首的《易经》当然，在这首先欢迎砸砖，原因在于《易经》我没有认真读过，至少我只看了没几个卦象。我想一定有很多研究《易经》的朋友，所以，在这纯粹以行外人看《易经》来聊“易”。

在这需要旗帜鲜明的表达一个观点《易经》本身是一个巨大的陷阱，当我们的朋友陷入到研究《易经》的具体卦象中去之后，一定忘了一句话“一生二、二生三、三生万物”，也就是说，《易经》可以解释的卦象是无限制的，无穷无尽，64个卦象只不过是简单的组合而已，还有数不清的卦象在等着我们的朋友解读。

那么如何正确理解《易经》要表达的东西呢?或者说如何真正去让《易经》的思想去服务我们的工作学习生活的一切呢？

首先得忘了《易经》，说句不好听的话，《易经》被孔老夫子弄复杂了，而孔老夫子之后的我们的先人，一直沿着孔老夫子的思路衍生出来了算命的东西，风水的东西，《梅花易数》，《三命汇通》等等乃至于影响我们后世这么多年成了儒家的六经之首。

只有一个字“易”字才是中国文化的核心要素。那么什么又是“易”呢？解释这个“易”字就相对简单了，上头一个日，下头一个月，就这么简单，意思就是日同月之间的相对变化关系，当然，日月之间还有一样东西是隐藏的，就是地球本身。为什么这么说呢？原因还在于，是人站在地球上某个地方观察日同月之间的变化关系如何正确理解《易经》的思想去服务我们的工作学习生活，引申到现在比较流行的东西就是中国文化中的阴同阳。

讲到中国文化中的阴同阳之间的关系，那就具体化了，中国人的一切思想来源都是源自观察，所衍生出来的文化思想也都是基于观察而来的结果，再进行一定关系总结、分类、整合，再进行赋予一定的定义，以来更好的传承给后人。

所以当下的朋友都在研究中国文化要素中的具体表现形式，各种现象，套用《金刚经》的说法就是“相”，几千年以来的“一生二、二生三、三生万物”，万物的相已经迷糊了当下的朋友们无法突破“相”的本身找到“相”的本源。

那“易”回到最开始的地方到底是个什么模样呢？怎么样用“易”的思想去指导我们的生活工作人生的一切呢？

《易经》又文王八卦演化而来，文王八卦由先天八卦演变而来，先天八卦也就是伏羲八卦，那伏羲又是怎么回事？伏羲氏坐在河南某个小山丘上，然后呢，伏羲氏眼前的景象就是那个八个方向有什么，东南方向有沼泽，兑，东面有树林，震，等等这一系列的景象。就这么简单，他是那个时间节点，那个地方所观察到的景象而已。当然这些朴素的自然景象的要素是知道伏羲氏怎么样去获取生存资源的重要因素，当然随着时间，地点的变化，伏羲氏周围的自然景象也在变动，因此，伏羲八卦不是不变的，而是变动的，只不过偶然的传下来的图就一张而已。

这个伏羲八卦的大致猜测已经有了一个模糊的说法，那么怎么样去利用在我们的生活工作等等一切的实际过程中呢?在这还需要用现代的文字来回答这个问题。抽象的讲，就是要掌握一切要素变动的原因跟后果。为什么要这么说呢？伏羲八卦的意义就在于，八个方向的要素影响伏羲氏，那么，我们坐在这，只有八个方向嘛？显然，三维空间不支持只有八个方向，而是有无穷无尽的方向，伏羲八卦中其实有9个主要要素，还有一个要素是伏羲氏本身，而中国文化中九九归一，也成了一个虚数，所以，影响我们具体某一个事件本身大致有几个主要影响因素，其他的都不起到决定性因素被忽视了！然而随着时间，空间，各种要素之间的此消彼长的变化，影响事件本身的主要因素也在随之变动，因此，有些被忽视的因素在某个点却成了事件成败的关键因素。

所以，伏羲氏的八卦是会动的，前一秒是那样，下一面，头上的太阳同月亮的两对关系已经发生了变化，言外之意，变动是常在的，唯一不变的就是这个变。

所以，最终得到的答案是要懂得用变动的思维去利用在生活，生产，学习，等等一切。

难就难在变动的思维，这一点是绝大部分人都无法做到的事情，原因就在于，我们大多数人都专在一个领域中不断的强化自己的经验，而忽视了整体的东西梅花易数要点，在当下的社会分工领域，一切都超早纳米级发展，一切都朝着数字化发展，更加进一步忽视了整体这个要素的重要性。一切都是建立在观察世界的基础上发展而来的人类的认知，现代的人要学的东西过多了，无法更好的去理解“易”本身的内涵。

所以，我们很多时候会陷入到“自以为是”的陷阱中，所以梅花易数要点，当下上海疫情的发展趋势其实矛盾的焦点早就已经从疫情防控本身朝着民生吃喝拉撒的方向发展了，道理很简单，20天封城下来，上海的老百姓的库存都将消耗殆尽，然而，上海疫情今天新增数量又是新高，3000多万人口要吃喝拉撒，光一顿中餐按照正常估算上海人得吃掉1.5万吨的食物，那么我们的运力能有这么大吗?显然，这个阶段将进入的是填饱肚子的问题，这才是下阶段上海疫情战的至关重要的因素。然而如何正确理解《易经》的思想去服务我们的工作学习生活，疫情之初上海以“估计不足”来新闻发布会，显然是不负责任的，现代科技这么发达的上海居然能“估计不足”那么，民生问题又“充分估计”了嘛？用上估计两字的时候显然在计算机信息技术已经是个摆设！

一切还是变回原先那个感觉，伏羲氏只是坐在那感觉到了那些地方大致有些什么，而并非是伏羲氏精确的知道了有多少斤土，有多少棵树木，有多少下雨的量，关键在于伏羲氏吧自己当成了那个角色，可以是疫情本身，可以是身体上的癌症，可以是地球本身，但是前提是要充分，彻底，不带偏见的观察。

这也是为什么，儿子的小学一段话梅花易数要点，我引导他天天写前半夜的月亮，原因还在于教会他如何观察日月之间的变化关系，那样他今后自己会考虑这一系列的问题，那样我也不用操心他是否读书好坏将来的工作如何，人生的道理他自己会懂，对于古人留下来的精华的东西自己能更好的理解。

这也是为什么，我能够将文字不断的码出来，毫无江郎才尽的感觉，原因还在于变化出来的都是现象，不变的是阴阳之间的奥秘。中华文化非常深奥，但是一旦有机缘突破了，任何事同物都是过眼云烟，只不过太难了。

懂得这一个变化的关系之后，学习中医不难，学习算命不难，学习看相不难，学习中华文化的一切要素不难，难就难在记忆的要素太丰富，难就难在到底自己要做什么？