坤卦变比卦 风水堂：不安定才转变，上位和下位相应
原文：
䷇比[bì]：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也坤卦变比卦 风水堂：不安定才转变，上位和下位相应，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
释义：比卦：吉祥。原本的卜筮，元始、永久、贞固，没有过错，自不安定中才转变，最后有凶祸。
彖传说：比卦，吉祥，比就是辅助，下位顺从。原有的卜筮，具有元始、永久、贞固的特性，没有过错，因为刚爻中正。不安定才转变，上位和下位相应。最后凶祸，因为穷途末路。
象传说：地上有水，比卦的象，先王借以建立万邦之国，对诸侯亲切善待。
要点理解：比卦，坤为内，坎为外，水顺流在大地，两者相辅相成，亲密无间，比为比辅，接触密切，有坤的顺服，有九五中正当位的动力。
说文解字“比，密也；二人为从，反从为比”，“比”字为二人背靠背相互亲密依附。
䷇比卦为䷆师卦综卦，出师是在下卦阳爻行动为吉，而比卦群阴相聚，上卦九五为中正吉祥，也是比卦卦性特征，下卦为坤为阴为顺，顺从且辅助九五，因此有始有终，长久恒定，中正正固，自然没有过错。而上六爻“比之无首，凶”群途末路，失去亲近九五，结果是凶祸坤卦变比卦，且上六乘刚九五。
从卦象理解，水在地上流，已经成了河流，任何溢流的水，就像上六，都是离开主流坤卦变比卦 风水堂：不安定才转变，上位和下位相应，偏离后的结果丧失本有的中正；流水本就是顺势而行，向低处迁流不息。从天地万物的运动而言，师是集结，而比则是有了成势和主体，九五一个核心时位正当，必是效法天地规律，已然自成一体的规律成形了。
原文：
初六：有孚比之，无咎。有孚，盈缶[fǒu]，终来有它吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
六四：外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。《象》曰：比之无首，无所终也。
释义：初六爻：有诚信，进行比辅，没有过错，有诚信如水充盈瓦罐，最终会有意外的吉祥。象传说：比卦初六爻，会有其他吉祥。
六二爻：比辅在内部，贞固吉祥。象传说：比辅发自内心，不会自我迷失。
六三爻：比辅在小人。象传说：比辅在小人，不是令人伤悲吗！
六四爻：向外进行比辅，贞固吉祥。象传说：向外比辅圣贤，是因为要顺应辅佐上位九五爻。
九五爻：显著的比辅作用，君王从三处合围狩猎，失去前方的猎物，邑内（封邑）人民不戒惧，吉祥。象传说：显著的比辅作用发挥，获得吉祥，九五位当且守中正，舍弃叛逆获取顺从，失去前方的猎物，邑内的人没有戒惧之心，因为居上位的人行使中正。
上六爻：没有比辅的对象，凶祸。象传说：比辅没有对象，就没有好的结果。
要点理解：初六爻“有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉”，诚信比辅，要归顺辅助九五，没有过错，这是前提条件，有诚信就同水积满的瓦罐，结果会有意想不到的吉祥。全卦九五为主爻坤卦变比卦，初六位不当，而守诚信，不出错，结果带来是吉祥；最终是九五获得成功的赏赐或分享，看准事，本分行事，结果错不了。下卦是坤卦，坤代表瓦缶。
六二爻“比之自内，贞吉”，比辅从自我主观出发，六二位当，又同九五应，所以发自内心的比辅，忠贞，获得吉祥。立足自身，恪守中正之道，不自负自大就不会迷失自己，鞠躬尽瘁死而后已。
六三爻“比之匪人”，六三与上六应，上六结果为凶祸，处在坤卦上爻，虽然顺从依附却失去中正，与小人亲密接触，还要辅助小人，助纣为虐，这种行径是悲哀的。
六四爻“外比之，贞吉”。六四承刚九五，九五得时得位，且中正，六四学习效法九五，以便于辅助九五，这是立足贞固，获得吉祥。
九五爻“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉”，全卦九五独阳爻为主爻坤卦变比卦，且时位正，行为也中正，这是比卦的精神，此处用君王围猎为比喻，从三方合围，前方放行，以此彰显仁德，封邑的人民放下戒惧之心，得民心者得天下，自然吉祥。顺者昌逆者亡，不赶尽杀绝。“邑人不诫”有指初六、六二、六三、六四的意思；“失前禽”有指上六的意思；
上六爻“比之无首，凶”，比辅是要有对象，皮之不存毛将焉附，上六走到亢极必反的结果，乘刚主爻九五，必然自食其果。
序卦传说“众必有所比，故受之以比。比者，比也”，师卦有集众的含意，比卦就有方以类聚，物以群分的演化过程了。
师卦地水师，是出师，聚众成师，而比卦则是师承后的比辅，众人比辅则“君子和而不同，小人同而不和”。物以类聚，从比卦一阳为主爻的卦象思考，就是群阴荟萃而失去上六一阴爻的意思，万事万物没有完美，都在动态变化中，没有绝对的聚合，也没有绝对的分割，所以九五凝聚初六、六二、六三、六四也是最大的能力，超出的上六是九五力不能及，九五爻说“舍逆取顺”，上六成了事物演化的发端，在本卦中是凶祸，因为本性属于本卦，有了这个凶祸其他的演化就成了吉祥，因为凶为失，吉为得，得失在宇宙中是平衡，只有动态转化演化。
