浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利

做梦,梦中为33卦,易经六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解

第33卦天山遁（遁卦）遁世救世守旧去恶之象掘井无泉之意下下卦

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消豫卦变坤卦对事业的暗示，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并非消极的逃避，而是隐忍，等待积极行动最有利的时机。当这一最难抉择的时刻来临，应当觉悟，满招损的必然法则性，积极对抗，徒然造成伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，或超脱于世俗之外；以等待时机。

〖六爻〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏豫卦变坤卦对事业的暗示，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。

大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。

运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。

爱情：落花虽有意，流水却无情。

疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

失物：失落远处，不能寻回。

诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。

事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避豫卦变坤卦对事业的暗示，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

周易卦爻辞原文及白话注解

遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）

【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，一定要掌握好时机，不该退避时切不可退避，该退避时则毫不犹豫地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。

〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长久地占住一个位置而不发展变化，所以在表示长久的恒卦之后接著是遯卦，遯是退的意思。“遯”是逃亡、退避的意思浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。这也是“消息卦”之一，代表六月。

这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵虽然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时刻。不过，以“九五”高洁的操守，仍然有影响力，可以亨通。对小人来说，虽然伸张，如果坚守纯正，不逼害孤高的君子，也会有利。

〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。

〖象释〗天的下边有山，这就是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。

初六：尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。）

【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时刻，逃避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。

“象传”说：逃避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？

这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。）

【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

象曰：执用黄牛，固志也。

〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。

“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。

这一爻，说明应坚定中正的意志。

九三：系，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。）

【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。

象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

〖释〗“系”是系累、牵制的意思。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就像得了厉害的疾病。在这种情况下，蓄养奴婢吉利，因为奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。

“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不可以做大事。

这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。

九四：好君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。）

【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

象曰：君子好遯，小人否也。

〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，虽然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子能够做到这一地步，当然吉祥；然而，小人就不做不到了。

这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。

九五：嘉，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。）

【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

〖释〗“嘉”是美的意思。“九五”阳刚中正，虽然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。所以能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是由于端正志向。

这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。

上九：肥，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。）

【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。

〖释〗“肥”是余裕的意思。“上”位通常有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；所以，能够悠然自得，安度隐遯的生活，没有任何的不利与疑虑。

乾上艮下

乾上艮下六亲方位 初六父母东南方，六二官鬼正南方，九三兄弟西南方，九四官鬼正南方，九五兄弟西南方，上九父母西北方。

《易经》第三十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。

遁卦本身是有逃避的意思，若以易经的原则，阳爻多阴爻少，物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说，阴爻位于底部内部，逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。所以要遁就是逃避的意思。彖辞所以说，遁亨，遁而亨也，就是如果内部将被客方逐渐取代，那将迷失自我，不如遁去，将能保持自我为好。

若求事业，恐怕真是会有小人作祟的可能，若求爱情，感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦，若无变，却是个不错的卦象。说明所求之爱有可能获得。但是获得之后却不一定有如您所想。您很可能无法掌控这感情的发展方向，失去在这份感情中的主动权。有迷失自我的可能。若如此，您觉得是好卦还是坏卦呢？

单从卦象来说天下有山。艮是山，本意有止步于此的意思。但是山是可以翻过去的。上得山去，自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的一天，那时便有出头天了。无变爻不知您现在却是在山脚，山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键，您会止步吗？若不止步于此，将来怕还要登天呢？

下乾上艮的卦，是什么卦？有人懂吗？ 大畜：想问什么事？

算去留得出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提是随势而退，不可冒进！自己正当的追求可以坚持，但不可逆势抗衡！

具体到您的去留问题，如果您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！反之亦然。

谨祝事业顺利，幸福如意！

求高人解挂 《易经》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下 问和男友会不会复合 遁之乾：遁是逃脱卦，既然逃脱，用强制的手段也没意思（执用黄牛之革，莫之胜说）；变出乾，乾是重新做人卦，原义是潜龙上岸做人。二爻得辞：

九二见龙在田利见大人（真缘已经出现，何必思恋旧人）如果执意要旧人，就要赶紧登记结婚/利见大人（莫之胜说/没有得到的喜悦）；既然真缘出现（或将出现），也要（利见大人）早日告知父母，早日登记结婚，免得夜长梦多。

求高人指点，上乾下艮遁卦，变爻为九四，求学业 40分 九四爻是遁卦之渐卦。渐是逐渐。遁之渐是说隐退之时能够逐渐地进行，所以爻辞说：“好遁，君子吉，小人否。”能够从容不迫地、有条不紊地隐退，君子吉祥，小人则不能。

巽为长川，艮为少男为子，女子合为好，故为好遁。艮为君子，上巽下艮为阴阳得配向心之式为吉，离为华丽美好也为吉，故为君子吉。坎为小人，离为罗网，被罗网罩住是否闭，故为小人否。

上互卦为离卦，下互卦为坎卦，重卦为未济卦。象征尚未实现隐退。

君子能够在隐退中处之泰然、有计划、有步骤，结果会好。相反，小人就不行了，他们总是贪婪地希望自己永远得势而不愿隐退，即使隐退也心急火燎地乱作一团，违逆大自然的天道，结果就不会好。学业会比较顺利，如果你是女生会更好，但是前面的求学之路还很长，需要循序渐进踏实努力，不能心浮气躁、急于求成，祝你好运

上乾下艮 问情感 答案:1三毛今天回来,心已经碎了.

乾上艮中坎下是什么意思 世世上吧上

易经解(三十三 豫卦解)

第十二节

豫卦的爻辞及阴阳卦位变化

豫卦，雷地豫，就是由震卦在上坤卦在下组成的重卦。

初六，少阴；爻辞：鸣豫，凶。

解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。大象在高声的鸣叫时冲上去很凶险的。因为容易被大象攻击。

六二，中阴；爻辞：介于石，不终日，贞吉。

初六少阴顺展到了中阴，符合阴阳变化规律。躲在大石头后面观察它们的活动，不必一整天的守着，只要坚持观察它们的活动规律就可以了。

六三，老阴；爻辞：盱豫悔，迟有悔。

六二中阴顺展到了老阴，符合阴阳变化规律。直接跟大象的眼睛对视一定会让你后悔，大象发现你后，得赶快跑，跑慢点也会让你后悔的。你哪里跑得过一头发了疯的大象。

九四，少阳；爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六三老阴顺展到了九四少阳，符合阴阳变化规律。猎到大象后我们就收获巨大，从大象肉到大象的骨头，对我们都有价值。不要怀疑猎象的收获。打到大象后你就等着和伙伴们一起拿竹签来吃美味佳肴吧。

六五，中阴；爻辞：贞疾，恒不死。

九四少阳本来应该走向中阳，可是在豫卦体系的五位上却发展成了中阴。倒退一个阶位，老阴，退回中阴了。象肉虽然美味，一餐里不要一直吃一直吃，吃多了就会生腹胀的病，不过只是难受一段时间而已，不会死人的。贞，疾恒，不死。

上六，老阴；爻辞：冥豫成，有渝无咎。

六五中阴顺展成了上六老阴，符合阴阳变化规律，向少阳发展，准备结束豫卦体系。偷偷地暗中袭击大象就会成功，有时不得不躲在烂泥里边，但是能打到大象，这点肮脏算得了什么。没什么大问题。

到本卦为止，就把坤卦的体系讲解完毕。否卦和泰卦由于在乾卦系统中已做讲解，在坤卦体系中就不再重复。

按易经排卦第33卦是什么意思

如果扔出来的次序是从左到右看的话，这是“天山遁”，按易经所排卦序，为第33卦。

《易经》第31卦——咸卦

咸卦是易经中的第三十一卦，都是下经的首位。

咸，是无心之感。无心之感，不用费尽心思，不用苦于算计，而是真诚的、发自真心的，是不用经过思考就可以感受得到的。

咸卦，卦象上卦是兑，下卦是艮，兑是少女，艮是少男，少男少女相感，擦出了爱情的火花。这就是一种最常见的感。

咸卦，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

咸卦给我的思考：

1.虽然咸卦本义讲得是少男与少女因感应产生火花，但学习易经，不能浅层认知，多角度多维度理解。比如，咸卦，可以延伸良好的人际关系如何形成。

我是不擅长社交的人，上班之外，休息时间如周末就做在家自己的事，比如运动，阅读，练瑜伽，和同事逛街等。自己的社交圈很小，固定是工作伙伴和家人。虽然社交不擅长，但我其实挺想接触新的圈子朋友。这给我带来有好的坏的礼物。好的礼物，我独立能力强，有自我学习的空间和时间。坏的礼物是我一直单身，身边朋友较少。

咸卦，说到人际关系形成第一步真诚，第二步，倾听与表达结合，做一个会说话和聆听者。最后是包容，有胸怀。

其实我觉得，我自己在这三点都有，我会主动站在对方的角度思考问题，也比较宽容大度，说话喜欢看着别人，真诚待人。为什么我的社交能力弱呢？

手抄咸卦：

易经第三十一卦泽山咸

易经第三十一卦泽山咸，兑上艮下。

这一卦主要象征爱情，兑象征少女艮象征少男。少男少女总是会有爱情的火花，爱情有欢乐也有痛苦。爱情之路是坎坷的，但是坚守正道就能获得幸福。该卦亨通顺畅，利于坚守正道，娶妻可得吉祥结果。柔上刚下阴上阳下，行动才会有感觉才会两气交感。不过也要适可而止，避免过度。少男应该笃实谨慎，少女态度不要太急于表露要腼腆一些，男生可以把女生当做尊贵的对象，而女生不要太过热情，女追男隔层纱，女生应该表面冷内心热，止于世俗接受的礼节，之所以让女生说才不要就是为了表明谨慎。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。圣人需要感动人心才能天下太平，泽水在高山是没有受到污染的少女，山应该尊重山水保护她的清纯，君子以谦示人不妄自尊大，做人要包容一切彼此尊重才能幸福长久，现在社会人类太过冲动喜欢早熟，不能恢复纯真的感情。

初九爻，阴居阳位，与九四相应，情窦初开的年龄不适宜太快行动，咸其拇。脚趾头在动，女追男隔层纱当你不清楚对方的意思时，乱动对自己不利。六二咸其腓，凶；居吉。乱动自己的小腿当位有应，但是旁边有一个九三爻，九三和九五相当于情敌关系，九三容易诱惑六二，这时如果能够坚守正道才能吉利，守道不要乱动可以私底下暗示。九三爻象征男孩，咸其股，执其随，往吝。大腿容易跟随上半身或者小腿乱动，没有主见，不是出于本心没有真爱，容易被别人怂恿，爱情不专一上面专注的应该是上六不要看初六六二，否则容易凶。九四爻多惧，九四男处于不利的位置，九五和九三阻挡自己接触异性，不要乱动初六才是九四的对象，不懂真爱不懂怎么找真爱就很麻烦。贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。保持内心纯正无瑕可得吉祥结果，悔恨也会走向消亡；心意不定地与朋友保持亲密关系，朋友最终会顺从于你的意志。九五爻送很多财物，用物质表达爱情，由物质建立起来的爱情自然只能吸引物质的女人，有钱才能看上你的人不懂真爱只会用物质。咸其脢，无悔。彼此都比较淡然无怨无悔。上六用舌头和甜言蜜语建立爱情，用舌头迷惑对方，可以用小三比做上六，天下大乱，婚姻大乱。咸其辅、颊、舌。集中在口头上肯定不好，比较虚伪。

爱情没有顺风车，也没有那么容易建立真爱关系，此卦让我们谨慎小心坚守正道，才能使爱情恒久长远，用理智引导爱情，下一卦恒卦就是长久。