《周易》咸卦原文及译文(泽山咸)

周易》咸卦原文及译文(泽山咸)

《周易》咸卦原文及译文

咸卦

(泽山咸)兑上艮下

《咸》:亨。利贞。取女吉。

初六,咸其拇。

六二,咸其腓,凶。居吉。

九三,咸其股,执其随,往吝。

九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

九五,咸其脢,无悔。

上六,咸其辅颊舌。

译文及注释

译文

咸卦:亨通,吉利的占问。娶女为妻。吉利。

初六:脚大拇趾受了伤。

六二:小腿肚子受了伤,凶险。定居下来,吉利。

九三:大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行,会遇困难。

九四:占问吉利,没有悔恨。人来人往,实现了赚钱的愿望。

九五:背上受了伤,没有悔恨。

上六:牙床骨、面颊和舌头都受了伤。

注释

咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的 生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。

取:用作“娶”。

拇:大脚趾。

腓(fei):小腿肚子。

执:同“咸”,意思 也是受伤。随:用作“隋”,指股下隆起的肉。

憧憧:即童童,意思是 往来不绝的样子。

朋:朋贝,货币。

脢(mei):背上的肉。

辅:意思是牙床骨。

64卦基础知识之《泽山咸》

泽山咸属金

山泽通气之卦,至诚感神之象。

判曰:咸者,感也。天地感应万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不亨。

下艮少男,上兑少女,象征少男追求少女,艮止兑悦表明爱情专一、为正配,卦书云:取女吉,利于婚嫁。占测无论何事,多有男女感情、感应之事发生。

自然卦象:山上天池,山上降雨。

社会卦象:咸卦所描述的是男女的性爱关系。

咸卦所描述的是肌肤相亲的过程,没有心灵的交流。

婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。

咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养,不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。

做事总是被夹在中间,左右为难,咸通“衔”,在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般,跟着别人就有财,叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路,两条路可以同时走。

咸通嫌弃,也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。

咸卦卦象 泽山咸卦的象征意义

咸卦,本卦是异卦相叠,艮卦在下,兑卦在上。艮为山,为刚;兑为泽,为柔。兑柔在上,艮刚在下,就像山上的水向下渗透,滋养山上生长的万物,反过来山承载着泽。

《象》这样解释咸卦:山上有泽,咸;君子以虚受人。

《象》中指出:咸卦的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。从卦形上看,兑在上面,像温柔多情的少女在前面奔跑一般;艮为山在下,像壮实的小伙子在后面追赶着,一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应,属于中上卦。《象》中这样评断此卦:运去黄金失色,时来棒槌发芽咸卦变小过卦求考试,月令极好无差,且喜心宽意大。

此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合,表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也,故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性,并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇,接下来讲的便是天道与地道;《周易》下经以咸恒两卦开篇,接下来讲的便是人道。

卦画:咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。

卦象:从卦象上进行分析,咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽,咸卦下卦为艮为止为少男为山,所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下,山为阳其性质向上,山与泽相互感应相合,这是从大的方面进行取象。而上卦为少女,下卦为少男,男女相互感应相合,这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止,上卦为阴柔为喜悦,内心刚强而能止,外表柔顺而喜悦,这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通,阐明阴阳感应相合的规律与作用。

初六,咸其拇。

《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

初六的爻辞在《象传》中解:“人在天地之间,自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走,因此人的感应来自脚下的感觉,人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应非常重要,在任何变化中聪明的人往往先知先觉,而先知先觉的功 力必定来自脚踏实地的实践经验。

六二,咸其腓,凶;居吉。

《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

六二的爻辞在《象传》中解:“感应来自小腿肚上,是因为异常妄动,这样会有凶险。若能安居静修 思过,便可避险获得吉祥。”是指向前虽然会遇凶险,但只要安居慎思不断反省,便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践,人的感觉往往带来错误的认知、如果继 续向前发展必有灾难。但这样的灾难只要通过不断反省咸卦变小过卦求考试,面壁思过,是可以化险为夷的。

九三,咸其股,执其随,往吝。

《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。

九三的爻辞在《象传》中解:“感应发生在大腿上,执意地跟随别人任意妄动,这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的感觉导致了错误的行为,已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是因为不知不觉的错误感应和固执的行为导致了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕,可怕的是在错误的感应中固执己见,执迷不悟。

九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。

九四的爻辞在《象传》中解:“感应正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马,这样发展会引起周围朋友的看法顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。”是指因为有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指与朋友共事中多虑忧患,这样会影响自己的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前,如果做事思前顾后心猿意马,这样的路将越走越窄。

九五《周易》咸卦原文及译文(泽山咸),咸其脢,无悔。

《象》曰:“咸其脢”,志未也。

九五的爻辞在《象传》中解:“感应发生在脊背上,没有后悔。”是指坚持独善其身,不为社会发展作出努力的人,这种人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源,不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六,咸其辅颊舌。

《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解:“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长为自己辩解,也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展往往表现在三寸不烂之舌上。

请高手讲下泽山咸卦象

咸/上兑下艮/上泽下山。泽有智与富象山有止与高象。

中藏人(三四五爻)正与信息(二三四爻)。下有止而上有智。就形成了:社会人口发展过快,不发展农耕已经没有出路的现象。在这个前提下,利用各种信息发展农耕是时代的需要。而且发展的基础因素已经成熟(正确的智慧)。

原始卦义:科学试验/智攀科学高峰,说的是神农尝百草的故事。

卦象就讲这样多,卦辞你没有问,但是看出你是想知道考读什么学校好。

建议:一医药方面。二农业方面。三粮食加工方面。

易经第三十一卦泽山咸

易经第三十一卦泽山咸,兑上艮下。

这一卦主要象征爱情,兑象征少女艮象征少男。少男少女总是会有爱情的火花,爱情有欢乐也有痛苦。爱情之路是坎坷的,但是坚守正道就能获得幸福。该卦亨通顺畅,利于坚守正道,娶妻可得吉祥结果。柔上刚下阴上阳下,行动才会有感觉才会两气交感。不过也要适可而止,避免过度。少男应该笃实谨慎,少女态度不要太急于表露要腼腆一些,男生可以把女生当做尊贵的对象,而女生不要太过热情,女追男隔层纱,女生应该表面冷内心热咸卦变小过卦求考试,止于世俗接受的礼节,之所以让女生说才不要就是为了表明谨慎。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。圣人需要感动人心才能天下太平,泽水在高山是没有受到污染的少女,山应该尊重山水保护她的清纯,君子以谦示人不妄自尊大,做人要包容一切彼此尊重才能幸福长久,现在社会人类太过冲动喜欢早熟,不能恢复纯真的感情。

初九爻,阴居阳位,与九四相应,情窦初开的年龄不适宜太快行动,咸其拇。脚趾头在动,女追男隔层纱当你不清楚对方的意思时,乱动对自己不利。六二咸其腓,凶;居吉。乱动自己的小腿当位有应,但是旁边有一个九三爻,九三和九五相当于情敌关系,九三容易诱惑六二,这时如果能够坚守正道才能吉利,守道不要乱动可以私底下暗示。九三爻象征男孩,咸其股,执其随,往吝。大腿容易跟随上半身或者小腿乱动,没有主见,不是出于本心没有真爱,容易被别人怂恿,爱情不专一上面专注的应该是上六不要看初六六二,否则容易凶。九四爻多惧,九四男处于不利的位置,九五和九三阻挡自己接触异性,不要乱动初六才是九四的对象,不懂真爱不懂怎么找真爱就很麻烦。贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。保持内心纯正无瑕可得吉祥结果,悔恨也会走向消亡;心意不定地与朋友保持亲密关系,朋友最终会顺从于你的意志。九五爻送很多财物,用物质表达爱情,由物质建立起来的爱情自然只能吸引物质的女人,有钱才能看上你的人不懂真爱只会用物质。咸其脢,无悔。彼此都比较淡然无怨无悔。上六用舌头和甜言蜜语建立爱情,用舌头迷惑对方,可以用小三比做上六,天下大乱,婚姻大乱。咸其辅、颊、舌。集中在口头上肯定不好,比较虚伪。

爱情没有顺风车,也没有那么容易建立真爱关系,此卦让我们谨慎小心坚守正道,才能使爱情恒久长远,用理智引导爱情,下一卦恒卦就是长久。

64卦基础知识之《泽山咸》

泽山咸属金

山泽通气之卦,至诚感神之象。

判曰:咸者,感也。天地感应,万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不亨。

下艮少男,上兑少女,象征少男追求少女,艮止兑悦表明爱情专一、为正配,卦书云:取女吉,利于婚嫁。占测无论何事,多有男女感情、感应之事发生。

自然卦象:山上天池,山上降雨。

社会卦象:咸卦所描述的是男女的性爱关系。

咸卦所描述的是肌肤相亲的过程,没有心灵的交流。

婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。

咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养,不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。

做事总是被夹在中间,左右为难,咸通“衔”,在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般,跟着别人就有财,叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路,两条路可以同时走。

咸通嫌弃,也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。

咸卦卦象 泽山咸卦的象征意义

咸卦,本卦是异卦相叠,艮卦在下,兑卦在上。艮为山,为刚;兑为泽,为柔。兑柔在上,艮刚在下,就像山上的水向下渗透,滋养山上生长的万物,反过来山承载着泽。

《象》这样解释咸卦:山上有泽,咸;君子以虚受人。

《象》中指出:咸卦的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。

咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。从卦形上看,兑在上面,像温柔多情的少女在前面奔跑一般;艮为山在下,像壮实的小伙子在后面追赶着,一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应,属于中上卦。《象》中这样评断此卦:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。

此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合,表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也,故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性,并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇,接下来讲的便是天道与地道;《周易》下经以咸恒两卦开篇,接下来讲的便是人道。

卦画:咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。

卦象:从卦象上进行分析,咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽,咸卦下卦为艮为止为少男为山,所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下,山为阳其性质向上,山与泽相互感应相合,这是从大的方面进行取象。而上卦为少女,下卦为少男,男女相互感应相合,这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止,上卦为阴柔为喜悦,内心刚强而能止,外表柔顺而喜悦,这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通,阐明阴阳感应相合的规律与作用。

初六,咸其拇。

《象》曰:“咸其拇”,志在外也。

初六的爻辞在《象传》中解:“人在天地之间,自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走,因此人的感应来自脚下的感觉,人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应非常重要,在任何变化中聪明的人往往先知先觉,而先知先觉的功 力必定来自脚踏实地的实践经验。

六二,咸其腓,凶;居吉。

《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。

六二的爻辞在《象传》中解:“感应来自小腿肚上《周易》咸卦原文及译文(泽山咸),是因为异常妄动,这样会有凶险。若能安居静修 思过,便可避险获得吉祥。”是指向前虽然会遇凶险,但只要安居慎思不断反省,便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践,人的感觉往往带来错误的认知、如果继 续向前发展必有灾难。但这样的灾难只要通过不断反省,面壁思过,是可以化险为夷的。

九三,咸其股,执其随,往吝。

《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。

九三的爻辞在《象传》中解:“感应发生在大腿上,执意地跟随别人任意妄动,这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的感觉导致了错误的行为,已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是因为不知不觉的错误感应和固执的行为导致了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕,可怕的是在错误的感应中固执己见,执迷不悟。

九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。

九四的爻辞在《象传》中解:“感应正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马,这样发展会引起周围朋友的看法顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。”是指因为有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指与朋友共事中多虑忧患,这样会影响自己的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前,如果做事思前顾后心猿意马,这样的路将越走越窄。

九五,咸其脢,无悔。

《象》曰:“咸其脢”,志未也。

九五的爻辞在《象传》中解:“感应发生在脊背上,没有后悔。”是指坚持独善其身,不为社会发展作出努力的人,这种人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源,不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六,咸其辅颊舌。

《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解:“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长为自己辩解,也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展往往表现在三寸不烂之舌上。

第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

卦主最近心烦意乱 纷杂无序 又被儿女之情所困

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