的卦画组合为兑下巽上，称作风泽中孚

中孚的卦画组合为兑下巽上风水涣变风泽中孚卦寻人案例，称作风泽中孚。《序卦》云：“节而信之，故受之以中孚。”意为，有符节而后取信于人，所以在节卦之后接着是中孚卦。这里取“节”的符节义。《说文》云：“节，竹约也。”古人把竹板剖开，各持一半为据，合以取信，这种用竹制成的合同契约就是节。“节”是凭据，而“孚”是信。《杂卦》云：“中孚，信也。”与《序卦》讲法一致。要而言之，中孚是符节对合，显然取上下卦对合之象。中间的两个柔爻是符节上的齿，上下卦各为符节的一半风水涣变风泽中孚卦寻人案例，两半的齿相合，故可相信。“中孚”就是中间对合得上而可信。从取义上说，中可讲成内心，中孚是内心诚信。

【原文】中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【经意】中孚卦，猪与鱼，吉祥。有利于涉过大川险阻，利于正固。

【原文】彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应孚天也。

【经意】中孚卦，柔顺在内，刚健得到中位。喜悦而巽顺。有诚信才能感化国家的民众。猪与鱼吉祥，是诚信感化到了猪与鱼。有利于涉过大川险阻，是乘坐木船，船中空。中孚卦利于正固，是顺应上天。

【原文】象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

【经意】泽上有风就是中孚卦。君子从中得到启示，复议狱案，缓处死囚。

中孚是心中诚信。“豚鱼吉”从字面上讲，“豚”是小猪，就是猪鱼吉祥。按彖辞“信及豚鱼”的说法，是诚信达到感化猪与鱼的程度，所以才会吉祥。在动物里的卦画组合为兑下巽上，称作风泽中孚，猪最蠢风水涣变风泽中孚卦寻人案例，鱼最傻，当然也就最不易感化。猪鱼都受到感化而信任，那是精诚所至，金石为开，化彻天地。“利涉大川”是有利于涉过大川险阻，“利贞”是利于正固。

“中孚的卦画组合为兑下巽上，称作风泽中孚，柔在内而刚得中”，指全卦六爻，外围是四个刚爻，内部是两个柔爻，是“柔在内”。上下卦的中位都是刚爻，是“而刚得中”。从取义上说，是内心谦虚柔顺，但守中正固却很刚健，所以才称作“中孚”。

“说而巽，孚乃化邦也”中，“邦”是邦国，就是国家的人民。“化”是感化。这句指的是下卦兑为说，上卦巽为巽顺，上下卦组合在一起是喜悦而巽顺，百姓所以会喜悦地随顺，是因为统治者心怀诚信感化了国家。

“豚鱼吉，信及豚鱼也”，意为豚鱼吉祥是诚信感化到豚鱼。蠢猪傻鱼都受到感化而表现出信任，说明万物都受到感化，故能吉祥。

“乘木舟虚也”解释卦辞“利涉大川”。指上卦巽为木，下卦兑为泽水，木舟漂在水上。全卦中间又是两个柔爻，中虚之象，是一条中空的大船，所以可乘坐而涉过大川。

“中孚以利贞，乃应孚天也”说明卦辞“利贞”。“贞”是正固，天的运行是正而无爽，永恒不变，准确无误，既正又固。人能正固是顺应天的运行法则，因此有利。联系前面提到的“刚得中”，指的是中孚上下卦中位都是刚爻，位置中正，所以才“利贞”。

“泽上有风，中孚”，指下卦兑为泽，上卦巽为风，组合在一起是大泽上有风，这就是中孚卦。古人认为风是最能感物的，无孔不入，无幽不至，无物不起。春风吹来的时候，连地下的草虫都会蠢动起来。大泽又是极易受感化的。春风一吹。涣然冰释，泽上有风是感化之象。君子从中要学会感化人心。感化人心最要紧的是自己的诚信，不要伪诈，以至诚的真心去关怀那些最难感化的人，整个社会就会全部受到感化，最难感化的人就是犯了大罪成为死囚的犯人。这就是要“君子以议狱缓死”。“议”是要复议，断了的案子要重新复查，“狱”是案件。判决的死囚要缓一缓执行。总之，是要消除冤屈，令死囚心里诚服。这是把刑狱问题提高到取信于民这种政治影响的高度来认识。