天泽中孚卦143 解读易经（第六十一卦）——中孚卦
易经解读（第六十一卦）——中复卦6.60,000字体：
六十一、中符卦
中符卦是《易经》六十四卦中的第六十一个卦。这个卦是不同的卦（夏对上旬）叠加而成。福（fú）原意为孵化，孵化孵化的日期非常准确，有信仰之意。卦形外真内虚，象征内心诚实，故称中府卦。这是生活在世界上的基础。
61.1 中服：海豚和鱼吉。受益于大川。李真。
白话
中福卦：鲇鱼之祭，虽薄但诚吉祥。并且有利于涉水过河。这是吉祥的贞操。
解释
中府卦寓意荀为风，水为水，风行于水。在卦中，四阳分上下，二阴居中。卦辞说：“鲥鱼吉祥，益大川，益真”。关于“猪鱼吉祥”的解释有多种说法：一种是诚实感动了小猪，却感动了鱼；另一种是用猪和鱼作为祭品；宋朱熹更加谨慎，说“无知之事”。江豚也是江豚。当它出来时，池塘上会有风。如果它往东走，东边就会有风。如果它向西走，就会有西风。它并没有失去信任。鱼人用它来观察风向。”。古人从生产实践中观察到这种自然现象，所以他们设置卦来表达他们的诚意。江豚在泽水和寻风之间跳跃，起风了，是时候起航了。
61.2“彖”说
中府，柔内刚入，说和荀，府是国之邦。“鲇鱼吉祥”天泽中孚卦143，信鲇鱼也。“利涉大川”，乘木舟亦空，中府用“礼真”，应贴近天。
白话
《西辞》说：中府卦的基本结构是阴线在内，阳线在外；它的基本品质是和谐与谦逊。像一个人，拥有柔、刚、和、谦四德，依此德行修德，则能教化天下。卦曰：“鲛鱼祭祀吉祥”，寓意鲛鱼虽瘦，却显其诚。卦还说：“有利于涉水过河”，因为这个卦的下卦是兑，兑是泽；上卦为巽，巽为木。木为舟，行于水上，自然安稳。例如，人们内心是诚实的，
解释
柔软在里面，得到刚性。在这个卦中，二行是阴柔，外四行是阳刚。故曰：“内柔”。九二、九、五阳线，正，分别在上下卦的正中，故称“正中”。说到巽，这个卦的下卦是兑，兑一是越；上卦是荀，荀义是荀。和谐谦逊是中府卦的基本素质。福，正直。教育，教育。州，国家。改造国家，就是改造全国人民的思想和行为。乘木舟时，下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。伐木如舟，行于水，也是这个卦的卦。虚空，立于虚空。中服，内德，利，利人，利事。甄，走正路。至，连词。
61.3 大象说
则上有风，中服。这位先生提议在监狱中死缓。
解释
《象辞》云：此卦中上卦为巽，巽为风；下卦是兑，兑是泽，泽上有风，风起云涌。这是中服的卦。君子看到这个卦天泽中孚卦143，就觉得国之国度，以德为先。因此，他考虑诉讼和监狱，并没有认真对待。
61.第四天第九天：虞姬。没有燕子。《象》云：禹吉九日，志向未变。
白话
正月初九：行安神之礼，吉祥。如此变化，自然不客气。《相辞》说：九尧辞说安神之礼是吉祥的，因为先人的心愿没有改变。
解释
①禹，《公阳传？文公二年》 何修注：“禹，犹安神。” 这就是现在所谓的葬礼。安神仪式是葬礼。②意外。燕，燕的省语，宴席。饮燕之礼是吉祥之礼。
“玖玖”是八卦的最低部分，上面是阳，上面对应着“六月4日”。它本来可以在那里，但“九与二”之间存在差距。“虞姬，若有，不服”是告诫，中服之初，要老实平安，不要有其他不合理的念头，否则不得安宁。中服就是诚信，是自己心中的“福”。象卦一样，不是外求，有也不好，所以不能“有”。
61.5 九十二：鹤鸣在阴，儿子在身边。我有一个好主子，我和二米芝。《象》云：子与他，央愿也。
白话
九十二：老鹤在树荫下啁啾，小鹤在身旁回荡。我有酒要和你分享。《相辞》曰：小荷与瀛老荷，此为神通之表。
解释
阴影，阴影。并且，应该和。珏，古时侯人的饮水器形如小麻雀，即今羽。奢侈，常见。它在这里像动词一样使用，就像喝酒一样。
“九二”阳在阴之位，在二阴之下，犹如“鹤在阴”。鹤和海豚一样，都是诚实的东西。鹤在半夜唱歌，从不浪费时间。其次，他是男的中庸之道，诚实真诚，虽然在内心深处，他的声音可以被同龄人听到。“九五”之尊与二同，二以诚相见，五亦以诚相对应，“子与他相和”。两人真情实感，“我有个好头衔，我和二米在一起”，生动地诠释了两人一起喝酒、一起玩乐的坦诚心意。
61.6 六三：胜敌，或鼓，或击；或哭天泽中孚卦143，或歌。《象》曰：或鼓或击，方位不对。
白话
63：战胜敌人后，有的击鼓追击，有的胜利；消息传来，有的激动得泪流满面，有的高声歌唱。《相辞》曰：有人击鼓追击，有人得胜报胜，但在瑶翔看来，六三阴瑶是阳位。
解释
至，《说文》：“取，取。” 战胜敌人就像战胜敌人一样。或者，一个不定代词，意思是某人。鼓，鼓攻击。放弃。裘德班主任。
“六三”和“六四”构成卦中的虚空，而赋包含在内，是中赋卦的重要组成部分。但三为阴阳，位置不正，与“六四”相对。伏芝之时，尔乱，“或鼓”冲上前去天泽中孚卦143 解读易经（第六十一卦）——中孚卦，与“尚玖”对应；而《6月4日》软弱接近《九二》，《六三》根本不是对手，只有“或停止”——疲倦的失败。担心对方闯入，所以“或哭泣”；而《6月4日》正好在中间，不会互相伤害，还有《或歌》。尧辞把这种矛盾的心态表现得淋漓尽致。
61.7 六四：月中之日，马死，不怪。《象》曰：一匹马死了，是同类中最高的。
白话
6月4日：月中失马，无大灾。《相辞》曰：马若失，事后更要提高警惕，以防类似的事情再次发生。
解释
看了几眼，依旧押韵每月十四日的十三、。避免，避免。类，类似最后一件事。
“六四”以柔为本，“九五”自上而下继承。虽有阴德但不足天泽中孚卦143 解读易经（第六十一卦）——中孚卦，仍为“月数”；底部应该是“第九天”。“第九天”，如“马死”，失去了配偶，但“没有错”。第四，他之所以无可指责，一是诚实专一，善于第五，但从不结束；第二，他没有吃饱。
61.8 九十五：没有故障。《象》曰：若有符挛，则位正。
白话
九十五：犯人成群结队，串连。没有灾难。《相辞》云：诚实守信，如九五尧相，其人之所为，合其身。
解释
抽搐样，连看。《相辞》将“福”解释为诚实。抽搐之类的，仍然是一致的。位置是对的，这是基于九五瑶相和瑶的位置。九五阳药在上卦的中间位置，是一个合适的位置。
“九五”阳刚，受人尊敬，是“中服”的主人。他有中正之德，“有福如昙花一现”，正直传遍天下，故“无过错”。底下没有任何回应，两人就像是同类，心无私。
61.9 商九：寒阴上天，贤德。《象》曰：“寒寅上天，何以久？”
白话
上九：鸡飞天。卜问一个不祥之兆。《香辞》：鸡飞上天，怎么能飞很久？
解释
汉阴《礼记·曲礼》：“鸡名汉阴。” 鸡飞上天，这是由异象所解释的。在古代，侯人认为鸡飞狗跑是危险的。
“上酒”是阳刚之气的极致，在字尾，有离去之意，“寒阴升天”，雉鸡也想像凤凰叫声飞翔，但只是妄想，如此“贞烈”。
中复卦用不同的比喻从不同的角度来说明“中央正直”的道理。其基本思想是“似聚，异斥”。卦中只有“九五”一行中的“福”二字，为中符之主；“六四”之阴与“六六”之阳，“尚九”之阳与“六三”之阴，都是一一对应的，按常理说是“吉祥”。但在中府之时，“六月九”要保全，不能“有他”；《6月4日》不得不忍受“马死”的痛苦。“上九”动而猛，“63”“鼓”见祸，只“哭”。
儒家从中复卦中汲取养分，发展出“信”之说。《论语》中多次提到“信”：“信物”、“信诚”、“信言”（《雪儿》）、“信主”（《子涵》） ）………… “诚信”是中华民族的美德，在今天具有现实意义。
专题：《易经释义》（68篇）
