《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲
贲卦：bì，山火贲，上艮下离。
贲，亨。小利有攸往。
彖曰：贲亨，柔来而文刚。故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
[译文]
贲卦上卦柔爻来到下卦文饰刚爻，以柔饰刚中正得当，亨通。下卦刚爻分到上卦文饰柔爻，以刚饰柔，迅速往前有小利。天生有男女，男刚女柔，刚柔上下相错相文，这是天文，即自然。下卦离为明，上卦艮为止，文明以止，这是人文。治理国家必须观察天道自然的规律，明确耕作渔猎的时序变化。也要观察把握现实中的人伦秩序，明确君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成大化。
《序卦》：物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者，饰也。
[译文]
贲是文饰、修饰、装饰、粉饰的意思
象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
[译文]
上卦艮为山，下卦离为火，山下有火就是贲的卦象。君子从中得到启示，各种政务都要洞若观火想清楚、看明白，决断讼案更不能被文过饰非的假象迷惑。
切记：文字生光日象昭，熏风吹动海门潮。好将巨浪通天表，咫尺如梭达九霄。禄从天上降，喜至不须求。昔曰忧愁事，逢牛始见周。行舟无险阻，舟泛自通津。雨露从天降，求谋事渐新。
初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
[译文]
文饰脚趾，甘愿徒步行走也不违背道义乘坐超过自己身份和地位的华贵车子。
[释义]
文饰要脚踏实地，朴实无华，不要超过自己的身份和地位。
切记：乘车不用镇徒行，千里驰驱道未平。林内虎声惊复啸，几回忧事更纷纷。去伪存诚实，徒行却乘车。不须增饰贲，俭简是良图。可求未可求，可信未可信。波影见重光，退步不成进。
六二：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。
[译文]
用胡须来文饰，用柔来饰刚，用文来饰质，中正适宜，上下相映成辉。
[释义]
质胜文则野（粗俗），文胜质则史（虚伪、浮夸）。既不可尚质轻文，也不可尚文轻质，文与质中正适宜，才能相得益彰，相映成辉。
切记：攀龙原有分，独运竟难成。遇鼠逢牛日剥卦卦辞，因人为发明。暗室复明辉，阳明实气时。云雷方散后，万里一星飞。好借东风力，轻船稳到家。大人来接引，明月寄芦花。
九三：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
[译文]
文饰得光彩夺目，冰清玉润，始终无人凌驾超越，永远坚贞不渝，吉利。
[释义]
文饰摩登时尚，紧跟时代潮流，装饰得美丽动人，光芒四射，只要坚守正道没有什么不好。
切记：坎宫须大吉，离地不堪行。江畔文书至，天边秋月升。一物可守，一事带口。水落丹园，自然长久。门庭多吉庆，润色更增光。直待龙逢虎，金兰自有香。
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
[译文]
文饰朴素洁白，旁饰白马，不强取强求，不画蛇添足，文饰恰到好处，适可而止，善始克终没有后顾之忧。（翰：棺之旁饰白马。疑：nǐ安定、止息）
[释义]
文饰要恰如其分，不要画蛇添足剥卦卦辞，弄巧成拙，多此一举。
切记：中心虽欲速，行奈却迁延。守正无仇患，居安福自天。翰马多清洁，孤鸿难远留。衔芦江上雁，东上岸边游。曲中还有直，心里须成戚。云散月重明，千里风帆急。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲，终吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
[译文]
文饰简约自然，用帛很少，尚质轻文虽有悔恨，但节俭朴素终有喜庆，大吉大利。
[释义]
文饰节俭朴素，简洁自然，不追求奢侈豪华，是一种优良美德。
切记：福禄从天降，门中喜气新。去奢从俭约《卦序卦》中的人伦贲，以成大化贲，终保大元亨。内包戋戋帛，丘园志士心。吉中无咎克，东南有佳音。旧事淹留过剥卦卦辞，而今已变通。草头人笑后，宜始不宜终。
上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
[译文]
去掉外在的文饰，回归本来的自然洁白，上九返璞归真实现了去伪存真的志愿，没有过失。
[释义]
清水出芙蓉，天然去雕饰，要去奢从俭，去伪真存。
切记：务本归诚实，何须更饰非。春风依旧到，花发去年枝。素质内无采，天星照远空。一朝乘骑气，霄汉片时冲。明月团圆，颜色欣然。风云相会，和合万年。
（注：红体字是孔子对《周易》的文言文翻译和解释。）
