凶兆:床被剥,蔑贞,凶险!

凶兆:床被剥,蔑贞,凶险!

23.4.1初六爻

【原文】

初六:剥床以足,蔑贞,凶。

象曰:“剥床以足”,以灭下也。

【白话】

初六:阴湿寒气首先剥蚀床足,所以君子剥蚀自身的毛病不善,也应该从外人察觉不到的细微之处着手,千里之行始于足下。

初六代表内心深处和群众基础,一个人的变质是从细微之处开始的剥卦什么意思,一个国家的腐败也是从最内部开始的,就像房屋地基和群众基础开始悄悄被剥,如果忽视不见,无知无觉,长此以往会有凶险。

小象传说:剥蚀床先剥床脚,是说一个人的变质是从内心开始的,一个国家的腐蚀是最先从内部和基础开始的。

【解读】

23.4.1.1最初阶段,阴气始生,剥蚀床足,根本看不见。

我们知道,天地自然的阴气是从大地深处始生的,所以阴湿寒气首先剥蚀床足,圣人描述说“剥床以足,蔑贞凶”,“床足”的面积很小,俗话说“无立足之地”,并且也看不见。

23.4.1.2“剥床以足”,从正面描述君子从自身深处开始剥落不善和毛病。

“床”的繁体字为“牀”,从“爿”从“木”,“爿”读作(pan),指劈成片的竹木,左下的笔画代表有“支撑”之意,合起来就是用木片做成的“坐卧的器具”,《说文》注释“古人闲坐于牀,隐于几,不垂足,夜则寝,晨兴则敛枕簟(dian)”。

剥卦本身是一个大艮卦,艮为房屋,下坤为大地支撑房屋,也像是摆在房子里的床,阴爻断裂之象就像是劈开的木板,所以下坤三爻都说“床”。

既然剥卦象一张床,初六在最底下凶兆:床被剥,蔑贞,凶险!,就是“床脚、床足”了,“足”之象从哪里来?我们上面讲过,剥卦是由乾卦逐步被阴柔剥蚀而成的,所以在爻辞解读中,首先下面五爻是作为“阳爻”而存在的,以此代表其被剥蚀之前的状态,初六原是“阳爻”,这样下卦就是“震”卦,震为“足”凶兆:床被剥,蔑贞,凶险!,所以初六象征“床足”。

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“剥”指阴湿之气开始慢慢侵蚀,初六在群阴最底下,表示阴湿之气最重,第2卦坤卦初六爻辞曰“履霜坚冰至”。

所以本爻的“足”字有两层含义,一是阴气刚刚滋生在脚下,不易察觉。二是侵蚀的面还太小,就像脚掌那么大,俗话说“无立足之地”。

这是从正面描述君子剥除浮华之道,床足占地很小也看不见,就像是人内心的毛病外人不知道,所以要从心里最细微处开始,免得以后小毛病泛滥。

周易中常用人身体的部位作比喻,代表六爻的上下位置,模拟事物发展的过程和人所处的地位,大体上初爻为“足”为“趾”,二爻为“小腿”之“腓(fei)”,三爻为大腿之“股”,四爻为“背”,五爻为心,上爻为头。

初爻一般称为“足”或“趾”,第50卦鼎卦九四爻辞曰“鼎折足,覆公餗(su)”。还有6卦出现“趾”,第21噬嗑卦初九“屦(ju)校灭趾,凶”,第22贲(bi)卦初九“贲其趾剥卦什么意思,舍车而徒”,第34大壮卦初九“壮于趾,征凶,有孚”,第43夬(guai)卦初九“壮于前趾,往不胜,为吝”,第50鼎卦初六“鼎颠趾,利出否”,第52艮卦初六“艮其趾,无咎”。

23.4.1.3“蔑”,用草木生长的自然现象,和困得睁不开眼的生活常识,形容侵蚀还不易察觉。

很多人简单地把“蔑”字解释成“灭”,侵蚀之意,实为不妥,这是因为没有完全领会“蔑”的本义。

“蔑”字由“艹、目、戌”三部分组成,初爻本来是阳爻,那么下卦为震卦,震为后冬初春之草,初爻就是草木之根,故有“艹”之象。甲骨文字形中间的部首是“目”,初爻本为阳爻,则剥卦原本是一个大离卦,离为“目”。“戌”是十二地支之一,代表九月的剥卦,也对应一天之中的晚上九时,人要上床睡觉了,为了防止强盗贼寇火灾,就要有“戌守”人巡逻站岗。

但阴气悄悄将初九阳爻侵蚀成了阴爻,草木之根在地底下,戌守人眼睛困得睁不开眼,谁也没有发现,故称“蔑”。

“蔑”有细小细微轻视之意,轻蔑蔑视蔑辱蔑侮蔑弃,后来延伸出“灭”和“没有”的意思。

23.4.1.4“蔑贞,凶”,从反面告诫君子君王要防患于未然。

其实是“贞蔑,蔑,凶”的省略语,大意是初九阳爻开始被阴气所侵,阳刚君子刚开始被阴柔小人所腐蚀,如果此时还不引起注意,视而不见,终究会有凶祸到来。

剥卦和第2卦坤卦的初至五爻完全一样,第2卦坤卦初六爻辞曰“履霜坚冰至”,小象说“阴始凝也”,刚刚踩到霜,就联想到不久寒冬即将到来。孔圣人在《坤卦.文言》继续发挥剥卦什么意思,“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑(si)其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也”。

初六代表床足,一是床足在地下,看不见,二是床足的面积很小,引不起足够的重视,所以才有“蔑贞”之疏忽。

引申到个人修养上,不注意起初的错误小节,党的干部不在意小吃小喝小拿,最终贪婪会越来越大,锒铛入狱追悔莫及。

引申到国家政权的治理上,下层根基出现了腐蚀的迹象,民心有所动摇,处于上层者没有引起足够的重视,最终会酿成大祸政权崩溃。

23.4.1.5“剥床以足,以灭下也”,孔圣人继续阐释“蔑贞凶”的寓意。

“以”是“从、因为”,一个人的腐化堕落是从内心开始变的,一个国家一个公司一个团体的崩溃是最先从内部开始的,外边的堡垒再坚固,内部腐烂哗变,比外部的敌人更为可怕。

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