风水堂:伏羲先天八卦是如何演变为文王后天八卦的呢

卦起名专家，癸卜也。 以日归为卜，故名卦。

伏羲创造先天阴阳八卦后，八卦逐渐被用于占卜，成为部落首领解决迁徙、生产、生存等问题的思维工具。

人类在面对一些棘手的问题时，往往会面临进退两难的境地。 无论他们选择哪种方案，都会遭到反对。 但这些问题都需要有人尽快做出决定，所以在这个时候，八卦就成了最好的决策工具。

部落首领可以通过八卦来统一部落祖先的思想和行动，避免不必要的争吵和分裂。 掌握了八卦学的人，也可以用它来解决个人思维中的一些困境。

八卦中包含天时地利的变化，外在的人情事业之道，往往能给算命先生新的启示。 这种规律性可以在一定程度上预示人员的不祥发展。 因此，八卦逐渐成为一种占卜术。

三帝五帝之后，殷商末年，八卦特有的时空变迁已淡化； 人际关系和事业的方式已经不符合奴隶社会的实际需要。 于是，八卦变法逐渐让位于研究五行相生相克。 只因八卦尚可占卜，才得以存于世间。

故道与艺各有所用，相依相存，由此可见一斑。

那么伏羲先天八卦是如何演变为文王后天八卦的呢？

据史书记载，周文王因侵略诸侯得罪商纣王，被商纣王囚禁于尉犁（河南安阳）。 因为世人都说周文王有圣人之能，商纣王在尉犁驻扎重兵八卦中的巽卦，断绝了周文王与外界的一切联系，断绝了太阳，下令周文王周为殷商修历，可见其本事。

因为伏羲先天八卦是历法的源头，所以周文王不得不潜心学习伏羲八卦。 在学习的过程中，周文王逐渐发现了伏羲先天八卦的奥秘和不足。 于是，周文王便开始不断推演，以期把八卦变成今天的用武之地。

首先，周文王将伏羲先天的八卦与当时流行的五行学说巧妙地结合起来。

【离】是火，火对应五行中的南方。 因此，周文王将离卦定在了南方。

【坎】是水，水对应五行中的北方。 因此，周文王将坎卦设在正北方向。

【坤】是地，地对应五行中的中心，柱在西南，西南是尊位。 因此，周文王将坤卦设在西南方向。

【兑】载泽，海之意。 但【兑】也象征交易，即货币兑换。 商周时期，金属多被用作货币，因此可以与伏羲先天八卦中原本没有的象征元素——黄金相得益彰。 而金在五行中对应西方，所以周文王将兑卦定在西方。

【震】是雷，本来没有木的意思。 但历法中的【震】象征着春天到来、电闪雷鸣、万木复苏，因此可以补充伏羲先天八卦中原本没有的象征元素——木。 而木对应五行中的东方。 故文王所制后天八卦，将震卦定在正东方向。

其余的【艮】、【熏】、【干】则按照既有的内在规律排列。

【艮】是山，是地象。 因此，周文王将艮卦设在东北方向，与坤卦相对。

【荀】是风，本来没有木的意思。 但[埙]在原始社会的分工中风水堂:伏羲先天八卦是如何演变为文王后天八卦的呢，是指大女儿在森林里采摘果实、播种粮食，略隐喻木象。 因此，周文王将荀卦设在东南方向。

【干】是天，天是白的，有金像，所以终于填满了西北。

这样八卦中的巽卦，八卦就可以与五行统​​一起来。 文王的后天八卦由此而来！

还有一种说法是周文王故意不让天地相对，以迷惑商纣王。 据说八卦中的巽卦，商纣王看了周文王的八卦后，觉得不可理喻，认为周文王有圣人之能，纯属谎言，于是放了文王周的。 这也可以说。

从天气上看，秋冬季节天高云远，[干]位于西北，对应立冬节气，可说是时候了。 因此，也可以说，文王后天八卦是五行与天象相结合的产物。

如果结合洛书的数量，我们可以惊奇地发现，太极鱼图中有两个交点，鱼眼由此而生！

于是，完整的文王后天八图诞生了！

周文王对八卦的另一大贡献是对六十四卦的每一行都做了系统的解释。 从此，八卦不仅有六十四卦象，还有三百八十四行字！

将文王后天八卦与伏羲先天八卦相混淆，也可以得到具体的八卦。 八卦中，有代表狱灾的【吸味】、讲述战争之道的【十卦】、说明盟友之道的【动仁】等等。 从这些卦象来看，周文王被囚于尉犁时，其内心活动必定十分复杂。 这些卦象的出现绝非偶然，而应该是周文王以凡人之心暗中传达给西周子孙的暗象！

周文王能以伏羲先天八卦与五行相合时辰风水堂:伏羲先天八卦是如何演变为文王后天八卦的呢，能在冥冥之中传达天下兴周灭商的大计。 他真是个圣人！ ！ 所以，文王的后天八卦能和伏羲先天的八卦天地并存，其实是因为周家大德赞神，知天机，得天助！

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