【健康关怀】有益处第六十卦水泽节卦合理节制
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第六十卦：水泽节卦 坎上兑下
概说
任何事情都必须要有合理的节制，否则会产生很多不好的后遗症。但是，节制本身也有限度，过分节制，不近情理，特殊时期偶尔为之还行，如当做常规，便过犹不及了。对个人而言，要用“礼”来节制自身；对国家而言，一方面要防止百姓为非作歹，一方面要防止官员贪污腐败。每一个人都做好合理节制，当省不用，当用不省，然后要求别人做好合理节制，彼此相安无事，和谐相处，方能实现政通人和。
卦辞
节【健康关怀】有益处第六十卦水泽节卦合理节制，亨。苦节不可贞。
【解说】节卦象征节制，调节得好，自然亨通。但是过分节制，不近情理，使大家苦不堪言，并不是正常的现象。
象辞
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
【解说】《象辞》说：泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上，泽里面有水，要控制水位，以免泛滥造成灾祸。君子要利用“量化”的方法水泽节卦是否有缘分，对自然事物进行合理节制，并用德行来节制人类自身。
启示
人的时间、精力和财力都是有限的，包括我们的身体、寿命也是有限的。既然一切的一切都是有限的，那我们就要做好合理的节制，好好珍惜，并用在最合适、最有价值的地方。但是，节制不等于过分，因为过犹不及。
人活着要讲气节，气节是一个人的尊严。我们还要争一口气，就是不让自己的父母被人家笑话，不让自己的子女学了坏榜样。
节：亨，苦节不可，贞。
【白话】《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
【白话】《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
初九，不出户庭【健康关怀】有益处第六十卦水泽节卦合理节制，无咎。
【白话】初九，不迈出庭院，没有危害。
《象》曰：“不出户庭”水泽节卦是否有缘分，知通塞也。
【白话】《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。
九二，不出门庭，凶。
【白话】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。
《象》曰：“不出门庭”，失时极也。
【白话】《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
【白话】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。
《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！
【白话】《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？
六四，安节，亨。
【白话】六四，能安然实行节制，故而亨通。
《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
【白话】《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。
九五，甘节，吉，往有尚。
【白话】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。
《象》曰：甘节之吉，位居中也。
【白话】《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。
上六，苦节；贞凶，悔亡。
【白话】上六水泽节卦是否有缘分，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
【白话】《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
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