周易第九卦孚惕出,君子征凶如,不独也

周易第九卦孚惕出,君子征凶如,不独也

雷天大壮变山天大畜_丰天小畜变风泽中孚_雷天大壮变泽天夬

周易第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道, 其义吉也。

九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。

九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫 妻反目,不能正室也。

六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

解释翻译

小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。

初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。

九二:拉回来。吉利。

九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。

六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。

九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。

上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险。

注释出处

(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦标题是根据内容加的。

(2)我:王公贵族的自称。

(3)复:返回。道:田间的 道路。

(4)牵复:拉回来。

(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。

(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。

(7)挛如:捆绑得很紧的样子。

(8)富:用作“辐”。

(9)既:已经。处:停止。

(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。

(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。

周易第九卦详解

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本卦

互卦

错卦

综卦

第9卦:小畜卦(风天小畜)

第38卦:睽卦(火泽睽)

第16卦:豫卦(雷地豫)

第10卦:履卦(天泽履)

小畜卦原文

小畜。亨。密云不雨,自我西郊。

象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。

白话文解释

小畜卦:吉利。在西郊一带浓云密布,但雨没有下来。

《象辞》说:上卦为巽,巽为风;下卦为乾,乾为天周易第九卦孚惕出,君子征凶如,不独也,和风拂地,草木低昂,勃勃滋生,这是小畜的卦象。君子观此卦象,取法催发万物的和风,自励风范,推行德教。

《断易天机》解

小畜卦巽上乾下,为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍,阳盛而阴不足,以致不得不暂时停顿,但终究还能亨通。

北宋易学家邵雍解

力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。

得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。

台湾国学大儒傅佩荣

时运:平平无奇,受人牵制。

财运:外表不错,内多耗损。

家宅:小康丰天小畜变风泽中孚,须防口舌;娶得淑女。

身体:风火之症;小孩吉,大人凶。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

大象:蓄养之量有限,力不从心,故宜忍耐蓄养实力,静待时机。

运势:运势反覆,有口舌之争,但难于短期内解决,须忍耐,静待时机。

事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。

经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。

求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。

婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。

决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。

第九卦的哲学含义

小畜卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为巽。乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚,引申为积畜,小畜为一点点积畜。因为力量有限,还没有达到大畜的程度,所以须待发展到一定程度,才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后,《序卦》之中这样解释道:“比必有所畜,故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄,所以接着是小畜卦。

象辞中说“君子以懿文德”,荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子,不 能把恩泽、政令施于民,所以只能美化自己的道德。事实上,这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下,而其依然自认为是臣民,所以以柔 顺之德居于六四之位,周公的东征,正是为周公之治的兴盛打下了基础,所以周公摄 政东征后,使西周的经济出现了小小的积蓄。

第九卦初九爻详解

初九爻辞

初九。复自道,何其咎?吉。

象曰:复自道,其义吉也。

白话文解释

初九:由原路返回,有什么灾祸?吉利。

《象辞》说:由原路返回,其含义是吉利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜守旧业,不宜创新。谋事者,须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:退守自保,无灾无难。

财运:守稳旧业,不宜创新。

家宅:不求于外,家道自亨。

身体:安静休养,可以复原。

初九变卦

丰天小畜变风泽中孚_雷天大壮变山天大畜_雷天大壮变泽天夬

初九爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。

初九爻的哲学含义

从卦象上看,初九属于阳爻居于刚位,得位。但是其具有刚健冒进的特性,

我们知道,运行的每个天体都有自己的运行轨道,如果按自己的运行轨道来行事,就不会有什么差错,就会和谐而又吉祥。占得此卦者,应该明白这样的道

理,如果你想做自己并不擅长的事,或想转行到其他方面,做自己不熟悉的事情,此时最好不要行动。因为对于你来说,最重要的是回归本位。如果发现自己做了不符合本性的、与自己性格不相符的事,或者是从事自己并不擅长的事,所要做的就是回归,回归到“自道”上。

“复自道”便是回到原来的道路上。

第九卦九二爻详解

九二爻辞

九二。牵复,吉。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

白话文解释

九二:牵引着返回,吉利。

丰天小畜变风泽中孚_雷天大壮变山天大畜_雷天大壮变泽天夬

《象辞》说:牵引着返回,吉利,因为九二之爻处于下卦中位,像人操行中正,自然不会有错失。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,有人相助,营谋遂意。做官的有升迁之机会。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:因人成事,获利大吉。

财运:创业守成,两皆为宜。

家宅:兄弟和睦,家道兴隆。

身体:旧疾复发,小心调养。

九二变卦

雷天大壮变泽天夬_雷天大壮变山天大畜_丰天小畜变风泽中孚

九二爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本丰天小畜变风泽中孚,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。

九二爻的哲学含义

从卦象上看,九二这一爻与初九这一爻是相联系的,都是涉及到回归本位的问题。初九是自己意识到而复回本位,九二这一爻则是由于外力或外在的原因,被迫必须要回归本位。比如想出外闯荡,可是父母或家人坚决阻止,这时最好就不要去了。

由此可见,本爻也指携手返回原处,或被强拉硬扯牵引回到原来的位置,吉祥无灾。当你想做某事时,受到劝阻或阻挠,那就放弃吧,回归到本位上,会得到吉祥的。

第九卦九三爻详解

九三爻辞

九三。舆说辐,夫妻反目。

象曰:夫妻反目,不能正室也。

白话文解释

九三:车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。

《象辞》说:夫妻口角,说明不能治理家庭。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,荣而见辱,进而见退,或有足目之疾,或夫妻反目,或君臣疏远,或朋友是非,血气损伤。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:阴盛阳衰,内外不安。

财运:逆向操作,可以获利。

家宅:家庭不和,婚姻不利。

身体:阴阳不察,慎择良医。

九三变卦

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九三爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

九三爻的哲学含义

占得此爻者,一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。如果开车,则要检查一下车轮,还要准备好备胎。如果已婚,则要注意可能会夫妻反目失和甚至离异,就像车身与车辐相脱离那样。

《象》曰:“‘夫妻反目’,不能正室也。”

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《象》中这段话的意思是说:夫妻不合,是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。遇到这样的情况,就要注意处理好夫妻关系。因为这就像车一样,如果车身与车辐脱离,必然会影响前进,各个方面都会受挫。

象辞说“夫妻反目,不能正室也。”便是指出之所以会发生叛乱,是因为身为人 臣者凌驾于君王之上,不能以臣子自居的缘故。这便是周公刚刚摄政时的政治背景。

第九卦六四爻详解

六四爻辞

六四。有孚,血去惕出,无咎。

象曰:有孚惕出,上合志也。

白话文解释

六四:捕获了俘虏,战争危险暂时消除了,但仍须保持警惕,才能没有灾难。

《象辞》说:捕获了俘虏,保持着警惕,说明尚能统一意志。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,心诚者,人情和合,营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔,久任者,能转运。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:切忌争斗,出门远避;升迁靠长官提拔。

财运:利西北,不利东南;邻里相助。

家宅:管理得宜,否则受累。

身体:宽解治之,燥烈之药不宜。

六四变卦

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六四爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

六四爻的哲学含义

有孚:是指有诚信。血去:就是远离流血事件。惕出:就是不再恐惧。这句爻辞的意思是说:心怀诚信,就能免去伤害,走出恐惧,没有灾难。

占得此爻之人,可能处于某种选择之中,欲要做事。记住,在做事的时候一定要心怀诚信,这样可以避免流血事件,不会有过失。当然,对于一个领导者来说,除了自己心怀诚信,还要保证部下在做事时也对自己讲诚信才行。

《象》曰:“‘有孚惕出’,上合志也。”意思是说,以诚信取人,脱离恐惧,这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出,要与上级的意志相合,正如陶谦与曹操的意志相合,但是,在执行时,他的部下张与陶谦意志不合,结果事情办砸,陷入了麻烦和恐惧之中。

但是从卦象上看,六四以阴爻居于柔位,得位。其做为近君大臣,对九五谦卑顺从,又能诚信地对待下级,劝阻下卦之中冒进之爻回归本位,所以最终能脱离危险,免除了恐惧。

第九卦九五爻详解

九五爻辞

九五。有孚挛如,富以其邻。

象曰:有孚挛如,不独富也。

白话文解释

九五:捕获俘虏,串连搁缚,这些财物与邻邑同享。

《象辞》说:捕获俘虏,串连捆缚,财物与邻邑同享,并非一人独享。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,能得到他人的帮助,百谋称心。做官的会得到上级的赏识,下属的拥戴,德高望重。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:一时亨通,无往不利。

财运:百货聚积,自有大利。

家宅:既富且贵,惠及邻里。

身体:手足麻痹之症。

九五变卦

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九五爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山丰天小畜变风泽中孚,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。

九五爻的哲学含义

从卦象上看,九五以阳爻居于刚位,是君主之位,持中守正,深得大家的拥护。

九五这句爻辞讲的还是诚信,而且要与大家紧密团结,不可只为自己。这时的诚信要落实在帮助人上。“富以其邻”,就是要让邻居也富起来。

《象》中解释此句云:“有孚挛如,不独富也。”“不独富”也就是要让大家,首先是邻居也富起来。

占得此卦的人,注意在工作或做生意时,不要只考虑自己,也要让别人得到些利益,尤其是要做些帮助亲朋近邻的事情了。要知道,总是想着自己,如果非常富裕,而周围的邻居非常贫困,那么你自己的日子也过不踏实。所以,要注意帮助别人,要注意与身边的人之间相处和谐,并能互惠互利。

第九卦上九爻详解

上九爻辞

上九。既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

白话文解释

上九:久雨新停,还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。

《象辞》说:久雨新停,未误农时,当能丰登满载。君子离家出行有凶险,因为对充满危险的旅途缺乏了解。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,会受到小人的骚扰,宜修德养身,不妄进者,则可免灾。妇女占得此爻则凶,君子离家出行有凶险。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:长期梦想,终可如愿。

财运:得利则止,切忌过贪。

家宅:前困后亨。

身体:须防营养过多。

上九变卦

雷天大壮变泽天夬_雷天大壮变山天大畜_丰天小畜变风泽中孚

上九爻动变得周易第5卦:水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

上九爻的哲学含义

本爻是小畜积累到最后,盛极而衰。既经降雨,就应当安于现状,不可再贪多无厌,要懂得适可而止的道理。

从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位,而且不能守持中道,以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样,代表着阴很盛。当接近满月时,月亮匹敌太阳;阴盛极时,就与阳抗衡,君子就不得不出走周易第九卦孚惕出,君子征凶如,不独也,所以凶。

小蓄这一卦主要是谈要积蓄力量,但是蓄积已经达到极限,蓄积过度丰盛,就将招损。这一爻再以盈满告诫蓄积应当适可而止。

占得此爻者,在夫妻关系上出现了女强男弱的局面。身为女人一定要收敛自己,若是再过于要强,则丈夫有离家出走或离异的可能。

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