何为之癖合卦于诸侯之间的关系

何为合卦，合卦即天元卦之山向，水出口也是天元字。地元之山向水口出地元；人元之山向水口出人元，例如：地元甲山庚向，丑字来水与出水，南阳罗家坟是此，乾山巽向，水出坤字（镇平县侯集镇，布袋王之老坟，刘子青老坟是此）乾山巽向，水出卯字（镇平贾宋肖家老坟是此）。

合卦之详解

卦爻杂乱而不合正局，异性同居吉风相并主螟蛉为嗣。

出爻则卦气杂乱，即龙神交战杂乱，自为此为杂乱，指干支方位而言。相并，指挨星及反复而言，听谓兼的正确与否，即是合卦相见，用失错合即是反吟。山风值而泉石俱膏，午酉逢，而江湖风流，星联奎壁啟八代之文章，谓八斗牛，千箱之玉帛。鸡交鼠而倾泻必犯徒流，雷出地而相冲定遭桎梏丰卦图解，艮为山止，阳在上则止。巽为风入。阴在征则伏。止者不是王侯也，为高尚之士。伏者山林隐逸不求闻达于诸侯。止伏相投自有泉石之癖。离为火，为目为心，性喜流动，兑为金，为少女为妾，喜骄奢丽离，一阴附于阳则喜，兑悦也，少阴出阳则乐。离兑相逢，故有江湖花柳之应。星应回合司文章翰墨之神。缠於奎壁定小文才杰士，胃属土主仓库五谷之丰。衬缠於斗牛定至千箱之积。兑若加坎或倾泻奔流，一迂岁君徒流不勉。震若交坤或相冲、相射，年逢火若克金，兼化木数径回禄之灾。土若制水复生金定主田庄之富。木见火而生聪明之奇士，火见土而出愚蠢之顽夫，无室家之相依，奔走于东西道路，鲜姻缘之作，夺食于南北人家。

此节言合卦中，生克制化之理，妙在山水峰峦五行九星飞变之象，别清楚，再辩元空，随时变易之机，往来进退理认的分明，当辅者辅，当泻者泻，制化得宜，自然得心应手，稍有偏差错合，定见荣枯，理之必然也。如火金相剥，当扶水以克之，，或培土以疏通也，此乃火壮士之理。

辩若以生木助火，借风而愈，则木生火而越生越旺，四绿难免土克水。水自涸，得金重重。母子相得，木火同咀，浅土壮水自有田庄之富，所谓强者自浅，弱得宜扶，既同此忌火从木出，母子相逢木火同旺定多聪俊。土木火生土燥，自产顽愚，男以女为室，女以男为家，无室无家是言孤阴孤阳，无所依靠，故言食於东西南北也。

男女多情无媒约而为私合，阴阳相见及无情，决非正配，而一交有梦魇之兆，得干神之双至多折桂之英。

多情者，言山川水势，相得之情，媒约为立穴定向，全卦而得，宜如定向合卦，少有差错，犹男女不用媒约便为私合。阴阳虽得相见于反吟冲克，上山下水，颠倒误用，即反思为仇，定见灾殃。双至即干支匹配，得宜山上水里排来都吉之谓也。

阴神隔地成群丰卦图解，红粉场中快活，火曜联珠相遇，青云路上逍遥。非类象人家多淫乱，姻亲相合也出贤良，四、七、九、二为阴神，诸星重叠于水口，三人或值门方首何为之癖合卦于诸侯之间的关系 ，男女贪淫，火曜即尖秀挺拨之峰何为之癖合卦于诸侯之间的关系 ，排立于祖山朝案，又得一、六联珠之妙，自然早登科甲丰卦图解，得志于当令当时也，所云相从相合总言山上水里之元空及方位干支清沌，错杂之应验，可见合卦之术极玄空之秘何等之重要。