君子才能始终保持谦虚的美德——《谦》亨

君子才能始终保持谦虚的美德——《谦》亨

谦卦,象征谦虚、谦逊。艮象征山、止,坤象征地、顺,地中有山。山体高大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物、待事,所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。

谦卦,地山谦卦,原文

《谦》:亨。君子有终。

《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。

六二,鸣谦,贞吉。

《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。

九三,劳谦君子,有终,吉。

《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。

六四,无不利,捴谦。

《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

上六,鸣谦,利用行师征邑国。

《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。

谦卦,(白话详解):

地山谦卦的象征意义

地山谦卦,是由艮和坤相叠而成,卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争,叫我们处世要谦恭。艮为山,山是大地上的高凸之物。坤为地,和山相比,较为平坦。艮为内卦,坤为外卦,这表示虽然内满如山,积累得很厚实,但是外表却和平地一样,别人看不出来。这说明虽满却不以满自居,喻意着“谦逊”、“谦虚”。

谦卦位于大有卦之后,《序卦》之中这样解释道:“有大者不可以盈,故受之以谦。”在大有卦之后,要能谦逊。做到谦逊退让,何处不能通达?

《象》曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。

这里指出:顺能知止,就是态度谦虚,就能够体现人格魅力了。公务人员若能取丰补欠,均衡权重,政府也就能清正廉洁了。

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周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬,那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦,《象》中这样来断此卦:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

地山谦卦卦名为谦。《说文》中对谦的解释是:“谦,敬也。”也就是恭敬、谦虚、谦逊的意思。古人说“谦受益,满招损”,便是来自于《周易》的思想。上一卦是大有卦,人们生活富裕了,富裕之后就会有一种不良风气。是什么风气呢?就是攀比风。比谁钱多,比谁有势力,比谁有能力,这就是攀比。现在人们都富裕了,所以现今也有这种不良风气。学校的孩子们,只要有一个人穿了双进口的鞋,接下来便会有很多人跟着穿。只要有一个学生有了一个高档手机,很快学校里马上就会有很多学生有这种高档手机。现在一个学生的一双鞋往往就在千元左右,可是有什么用呢?穿上这双鞋能把体育搞上去还是能把学习成绩槁上去?这是盲目的攀比。可是这却是经济发达的产物。经济社会,人们追求享受,追求富贵,是无可非议的。因为它正是刺激经济发展的一个因素。但盲目攀比,极尽奢侈,却不会有好的结果。

谦卦之象:月当空,无私也;一人骑鹿,主才禄俱至;三人脚下乱丝,乃牵连未解;贵人捧镜,乃遇清官之意;文字上有公字,主公事得理。地上有山之卦,仰高就下之象。

地山谦卦从卦象上分析,上卦为坤为地,下卦为艮为山,山在地中便是谦卦的卦象。按现在的话来说便是“不显山,不露水”。山本来是高于大地的,但由于谦逊,它甘干埋于地中。我们观察大山就会发现,再高的山,其实它的大部分也是埋于地中的。所以,做人就要像山一样,要比所看到的高许多,可是因为谦逊,把很大一部分埋入地中,隐藏了起来。做人也要这样,不能像墙头草一样“头重脚轻根底浅,嘴尖皮薄腹中空”。

谦卦卦辞:谦:亨,君子有终。

地山谦卦卦辞释义,卦辞的意思是:谦虚可以使百事顺利,但谦虚并不是人人都能坚持下去的,只有君子才能坚持到底。

谦卦卦辞人生启示

谦卦之中,包含两层含义,一是指谦虚,待人接物不狂傲,平易近人。另外一层是谦让,不与别人针锋相对,谦让容人。居功而不自夸,先人后己。

从此卦上看,艮代表山,本来山高于地,当云雨布施时要先落于山而后落于地,但是山却甘居于地之下,把本该属于自己的位置让给了广博的地,体现了一种谦让的精神。

《彖》曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

《彖》这是告诉人们,具有谦让之德的君子,可畅行天下而无往不利。这正如天在上,其阳气下降,能普济万物带来光明。地在下,其阴气上行与阳气交合,相得益彰。自然界的万物也遵守谦之道,人类的道德标准是厌恶骄傲自满而崇尚谦虚。地位高贵的人,如能用谦让之德,他的道德会更显光辉;地位卑下之人,如能用谦让之德,其行为必不会逾越礼制法度。具有谦德的君子一定会有好的结局。

谦卦启示谦让与自律的美德,占得此卦的人,一定要懂得谦虚。一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人,是很难与人和谐相处的,也不可能在事业上有所成就。在生活实践中,人类的智慧在于避免走极端,平和和谦让是一个人成功的前提条件。当一个成功者保持谦虚,就会有持续成功的状态,甚至会获得更大的成功。不太谦虚之人,应该学习谦虚的美德。目前,不要轻举妄动,应该隐藏自己的才能,不要争强好胜,以谦虚的态度去对待别人,运气就会转好了。

在求名方面,如果能够认真吸取别人的长处,会进步很快,会畅通无阻,但需要特别注意学业、德业和修养。保持谦逊好学的精神,更大的成功正在未来。

占得此卦,适宜外出。但应准备充分,不可忽视安全。

在婚恋方面,美满的婚姻应由双方共同去努力争取,彼此要互谦互让,不要针锋相对,定能和谐美满。

亏盈:使盈满亏损。即减盈补亏。经文意思是:谦卦,亨通。君子会把事情完成到底,得到好的结果。

彖辞的意思是:谦卦,亨通,天的阳气下降,带来光明,可普济万物,地的阴气上升而与阳气交合。天的法则是使满盈逐渐亏损而使谦虚受益地的法则是把满盈的变少,流入低下之处;鬼神的法则是祸害骄傲自满而保佑谦虚的人;人的法则是厌恶自满而喜爱谦虚。谦虚受人尊重而荣耀,使地位卑下的人不逾越礼制。这就是君子的善始善终。

象辞的意思是:谦卦的上卦为坤为地,下卦为艮为山,地中有山便是谦卦的卦象。君子从中得到启示,取多余以补不足,称量财物的多少而平均施舍于人。

谦卦的卦辞也简练,只有五个字——亨,君子有终。可是其内涵却极为丰富。谦虚使人受益,使人进步,所以会亨通。君子能够做到这一点,便会得到善终。我们知道人们一般都是能够做到善始的,但做到善终的却没几个人。因为善终者才是最后的成功人士。世界上的成功人士与非成功人士的比例是10:90。可见人们大多数是做不到善终的。为什么呢?只因为人往往会因为一点小小的成绩而骄傲自满。谦受益,满招损。只有谦虚才能使你得到更多,这就像一个瓶子,只有空瓶子里才能装入水,如果已经装满了水,那么再往里倒水,便会流到外面。而人与瓶子不同的是,人这个容器是可大可小的,内心谦虚,你的容量就大;内心骄傲,你的容量就小。谦虚则意味着你还能接受,骄傲则意味着你已经什么都容不下了。所以说一个人富贵了就骄傲起来,无异干向人们宣布:我已经无法再富下去了。如果一个人因为自己有学识而骄傲,则无异于在对人们说:我再也学不到知识了。如果一个人因为自己的业绩而骄傲,则无异于在向人们说:我再也创造不出更大的业绩了。你真的想成为这种人吗?如果不,那么你就必须谦虚。

谦:亨,君子有终。占得此卦的人,要记住:

山之高大在地中,谦退有终益爻详。

先后喜得居尊上,利禄涉川在他乡。

众理事牵连,忧疑莫向前。

若逢明镜照,桡括任虚传。

运蹇时乖莫强谋,得安身处且优游。

若逢天上人开日,便当生涯决意求。

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谦卦第一爻,爻辞:初六:谦谦君子,用涉大川,吉。爻辞释义

谦谦:是指谦虚而又谦虚,特别的谦虚。

本句爻辞的意思是:谦虚而又谦虚的君子,可以涉过大河,安全吉祥。

谦卦第一爻人生启示

从卦象上看,初六以阴爻居于刚位,刚柔相济。位于谦卦之初,其能认识到自己的卑下地位,克服自己的盲动和冒进,能以谦卑的态度自我约束,结果是吉利的。

《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也。

《象》中指出,谦虚而又谦虚的君子,即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束;而不因为位卑,就在品德方面放松修养。

占得此爻者,自身能力和经验方面都有所欠缺,而且处于危险之中,一定要保持谦虚的态度,才可以顺利前行。

初六爻处于谦卦的最下面,所以他是最谦逊的人,即谦而又谦的君子。能够以谦而又谦的态度做事,怎么会遇到困难呢?所以卦辞说吉祥。

象辞说“谦谦君子,卑以自牧也”是什么意思呢?这是说,谦而又谦的君子之所以会吉祥,是因为他能够心怀谦卑地管理好自己。人能够谦虚谨慎地对自己的言行进行反省,自然不会犯大的过失,所以吉祥。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。占得此爻,切记:

常吉真君子,谦谦自处卑。

大川虽至险,利涉亦无危。

有禄不居尊,乘车马横奔。

积金盈币帛,进退得无屯。

进取名利归,前程进步来。

水边上下鹤,触目有光辉。

谦卦第二爻,爻辞:六二:鸣谦,贞吉。爻辞释义

鸣:指宣扬,传播。鸣谦:使谦虚的名声远扬四方。本爻的意思是:谦虚的名声远扬四方,坚持正道可获吉祥。

谦卦第二爻人生启示

六二这一爻,属于阴爻居阴位,得势。六二上承九三,九三是阳爻,九三与六四、六五组成了震卦,震为雷鸣。谦卦的上面又为坤卦,象征六二的谦德必被九三远播,其影响震撼大地。六二的谦虚美德可以说是声名远扬。而且,其是名实相符。

占得此爻之人,应该把谦让作为待人处事的原则,你要谦虚地对待他人,别人也会对你的谦虚予以回应。你也将顺利地达成你的愿望。

清朝重臣曾国藩在与太平军作战时,有一座城池久攻不下,他开始招揽人才,求问良策。有位自称邹半孔的人,说有好计出卖。曾国藩派手下人带着轿子去迎接。见面之后,发现他是一个落魄文人。曾国藩以百分百的恭敬之心接见邹半孔,可是谈了一会儿,发现此人不是正经读书人,献的计策也荒唐可笑。可是曾国藩还是命手下人拿过十两银子,送给邹半孔,说道:“好!先生献的果是好计。”然后命人把邹半孔送回去了。

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手下人非常不解,问道:“大人,这个姓邹的不是呆子便是骗子,你何必白白送他十两银子呢?”曾国藩语重心长地说道:“你听说过古人千金买马骨、筑台自隗始的故事吗?我今日对邹半孔这样的人尚待之以礼,真有才能的人必会挟长策来就了。”

果然不出所料,第二天,曾国藩衙门便来了十余起人,纷纷献计。曾国藩反复权衡,选中了一条计策,并付诸实施了。占得此爻者,要学习曾国藩的做法,用谦虚退让宣传自己,哪怕吃点亏,受些委屈,若能将谦虚美名传扬在外,必获吉祥。

六二阴爻居偶位为得位,并且居中,所以因守正道而能保持谦虚之德而得到吉祥。爻辞中的“鸣”字很难找到合适的现代同进行翻译,因为它有“共鸣”的意思,可是翻译成“共鸣谦虚”又有些生硬。所以只能讲解一下“鸣”的具体含意来加强原文的理解了。这也正是孔子所说的“书不尽言,言不尽意”。有些古文里的东西,往往只能靠意会来理解。

《周易》中的中孚卦九二爻有“鸣鹤于阴,其子和之”的爻辞。就是说大鹤鸣叫,它的儿子小鹤也跟着应和。动物中雄鸣则雌和上乾下艮卦详解白话,母鸣则子和。在古文中的“鸣”不单是现代汉语中认为是叫声的意思,而是含有相和的内容。与六二相鸣和的是谁呢?就是九二爻。九二爻是一位有功劳而谦虚的君子,六二也效法九三爻,所以与之相鸣和。所以“鸣谦”的内涵指的便是,懂得谦虚的人互相提倡谦虚的美德,互相有共鸣,所以守正道吉祥。

六二:鸣谦,贞吉。占得此爻者,请记住:

柔顺行谦道,纯诚贵内充。

有言皆正顺,吉庆自相逢。

久滞埋名不可升,鸣谦名利又驰声。

猴人贞吉皆亨利,好去求名莫问莺。

事可托,喜信传。

寂寞莫忧煎,人与事俱圆。

谦卦第三爻,爻辞:九三:劳谦君子,有终 君子才能始终保持谦虚的美德——《谦》亨,吉。爻辞释义

劳:指有功劳。有终:指最终结果。本爻的意思是:有功劳而谦卑的君子,有好结果,吉祥。

谦卦第三爻人生启示

占得此爻者,你应该是一个有功劳的人,但是要记住,不要居功自傲,这样才会吉祥。

前面讲到,东汉时期的一名大将冯异,他屡立战功,但他“为人谦退不伐”上乾下艮卦详解白话,人称“大树”将军,因此他名垂清史。一个人如果妄自尊大,好大喜功,甚至揽功邀赏,居功自傲,以至声色犬马,作威作福,飞扬跋扈,必然导致众叛亲离,更谈不上建功立业。

与冯异相反,在隋朝的时候,有一位大将叫史万岁,他英勇善战,治军有方,临阵对敌,应变无方,号为良将。可是,由于引起隋文帝近臣的嫉妒,有一次在作战中被瞒了战功。史万岁及其手下人非常不服气,他数次给皇帝上表陈述,但隋文帝仍未醒悟。后来,隋文帝召见史万岁,当时出征将士数百人在朝称冤。史万岁对众人说:“吾今日为汝极言于上,事当决矣。”史万岁见到隋文帝后,说:“将士有功,为朝廷所抑!”言辞愤激,有忤于上。隋文帝一听大怒,

令武士将史万岁暴杀于朝堂。

对于有功者,千万要学习冯异,不要以功自居,不要非去争得奖赏,劳苦有功而不自夸,这样才会吉祥。否则可能会因此而惹祸。

有功劳而又谦虚谨慎的君子,最终会吉祥的。因为有了功劳而不居功自傲,其一不会遭人妒忌;其二因为心怀谦虚之德 君子才能始终保持谦虚的美德——《谦》亨,所以可以接受新生事物,还会有更大的发展。比如清朝的康熙皇帝,如果真的是一位“劳谦君子”,那么就应当看出中国当时与国外的差距,追求更大的发展,不过康熙六岁登基,一生做了许多大事情,确实是一位很了不起的人物,如果让他懂得谦虚是不大可能的。不过,如果雍正是一位“劳谦君子”,那也会改变满清衰落的命运;如果乾隆是一位“劳谦君子”,也不会使满清走向衰落。可是到了嘉庆帝,再“劳谦”,确实有些晚了。嘉庆当时只杀了何珅一人,并没有“茹以其汇”地牵连其他人。为什么呢?因为贪官已形成庞大势力,要像拔茅草一样整治贪官,恐怕自己的皇位也保不住,实在是没办法。

周公是一位“劳谦君子”,他东征之后,使西周成为泱泱大国,政权也得到了统一与巩固,但他并没有居功自傲。制礼作乐期间,他为了不失去天下贤臣,“握发吐脯”,聆听贤臣的治国策略,所以西周因此而逐渐走向繁荣富强。

九三:劳谦君子,有终,吉。占得此爻者,要记住:

万民钦服禄尤高,男子英豪志气豪。

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好把九牛垂大饵,即期可获巨川鳌。

有功而不伐,君子保成功。

以此行谦道,何人不听从。

劳心复劳心,劳心终有成。

清风能借力,忻笑见前程。

谦卦第四爻,爻辞:六四:无不利,挥谦。爻辞释义

挥:是发挥,施展。此爻的意思是:没有任何不吉利,只要发挥谦虚的美德。

谦卦第四爻人生启示

占得此爻者,要注意自己的位置,在你身边有比你功劳更大的人,有比你权高位重的领导,你所要做的就是发挥谦虚的精神。因为此爻是阴爻居于柔位,属于得位。只要你保持谦虚,就会吉利的。

《象》曰:“无不利,挥谦”,不违则也。

这里指出:“没有任何不吉利的,只要发挥谦虚的美德”,这是因为没有违背法则。

占得此爻者,认清自己的身份和地位,认清自己所处的形势,不去做违背规则或越轨的事情,保持谦虚,一切都会平安顺利的。

六四爻处于六王君王之下,柔爻居于偶位为得位,虽不居中,但能够做到谦虚谨慎,发挥自己谦虚的优势,所以尽管不与六五之君阴阳相合,也不会有什么不利的因素。

“六四”柔顺得正,对上对下均能发挥谦虚的美德,因此没有不利。

六四:无不利,挥谦。占得此爻者,要记住:

挥谦无不剂,未足得良朋。

雷在山下发,扁舟顺水行。

平地风云会,其间事易成。

目前虽未稳,久候自敷荣。

谦卦第五爻,爻辞:六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。爻辞释义

本爻的意思是:虽不富有,但能得到邻居的支持。适宜进行征伐,不会有任何不利的结果。

谦卦第五爻人生启示

九五这一爻处于君主之位,属于阴爻居阳位,带有阴爻谦卑的特性,所以虽然不富有,但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。但是,君主之爻除了谦卑之外,还要有自己的威严,对于不服从自己的,可以前去征讨,结果是很吉利的。

占得此爻者,因为你的谦虚上乾下艮卦详解白话,得到了邻居或是同事或是客户的支持,但是也有邻居或同事、客户对你不服气,你可以想办法去征服他们,结果对你是有利的。

六五处于谦卦上卦坤的中位,坤有吝啬的含义,所以“不富”;坤又为众,所以可以得到众人的帮助;坤又为柔顺,所以六五也是一位谦谦君子。谦谦君子虽然不富有,但是可以得到众人的帮助,所以可以征讨不归顺的诸侯,而不会有什么不利的因素。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。得此爻者,要记住:

以谦而接下,心服众皆归。

或恐谦柔过,尤当济以威。

霖雨藏身久待时,位高禄厚利谋随。

前程有信通南北,可报升腾万里期。

曲直事难除,黑暗明千里。

还同顷刻间,变态风云里。

谦卦第六爻,爻辞:上六:鸣谦,利用行师,征邑国。爻辞释义

鸣:宣扬,传播。邑国:指诸侯的食邑封地。

本爻的意思是:谦虚的美德声名远扬,利于出兵,征讨附近的邑地,或抵御来犯之敌。

谦卦第六爻人生启示

上六与六五爻的意思相同,但是六五谈的是邻国,上六谈的是邑国,自己的属地。如果说六五指的是与对竞争对手、客户、与自己级别平等的同事的关系,而上六指的则是自己的下属。

《象》曰:“鸣谦”,志未得也;“可用行师”,征邑国也。

邑国不是外帮,这里可用行师,是治理自己内部的属国,而不是讨伐其他国家。“谦虚的美名远扬四方”,但安邦定国之志未酬,所以“可用出师征讨”的

办法来惩处那些骄横不可一世的小国。

上六的“鸣谦”,指的是与九二相鸣。上六虽然没有太多的权势,但是以谦虚之德能够得到公侯的响应,所以他可以与“劳谦”的九三联合起来,去征伐小的邑国。上六既然“鸣谦”,怎么还要打仗呢?其实,他“鸣谦”是要与有谦虚美德的侯王联合起来,去攻打傲慢自负的小国家。一些小国家的国君太骄傲了,表现在哪些方面呢?比如不再朝见柔顺谦虚的天子,也不给天子进贡,觉得自己可以称王称霸了。所以上六要与“劳谦”君子联合起来,讨伐他们。“谦受益,满招损”,这些骄傲自负的小国的下场也就可想而知了。

占得此爻者,可能是一个团体的领导,因为你的谦虚,下属大部分都支持你。但是也有不服气的,有些骄横而不可一世的,这会影响你对团队的管理,你自可以惩罚他们,结果对你是有利的。

上六:鸣谦,利用行师,征邑国。占得此爻者,请记住:

圆月云中翳还缺,山前风顺朦胧彻。

行师征国捷佳祥,千夜青天光皎洁。

风云际会出云端,一望天高宇宙春。

万里风帆应不远,幽人从此出尘埃。

行极今已极,众所共闻之。

未得行其志,秉刚克己私

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