【王明光互卦与变卦】21火雷变卦为35火地晋
易经第二十一卦火雷噬嗑【王明光互卦与变卦】21火雷初九变卦为35火地晋。六二变卦为38火泽睽。三变卦为30离为火。九四变卦为27山雷颐。六五变卦为25天雷无妄。上九变卦为51震为雷。【香港启福阁详解六十四卦】易经第二十一卦火雷噬嗑上离下震。离上震下卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说“可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也。”能够使人人仰慕才能巩固领导中心产生向心力促成团“噬”是咬“嗑”是上颚与下颚合拢“噬嗑”是上下颚咬合将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦是在上下颚中间加了一个阳爻成为咬合咀嚼的形象所以才这样命名。第二十这一卦的占断是亨通。凡事不能亨通必然中间有障碍如果将中间的障碍咬碎当然就亨通了。这一含意象徵刑罚刑罚就是要铲除构成障碍的不良份子。下卦“震”是雷上卦“离”是明以雷霆万钧的威势足以明察秋毫的光明象徵刑罚必须具备的条件。因而刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”柔爻刚位在外卦的中位象徵刚柔兼备具备威吓明察适中的条件所以有利于执行刑罚。噬嗑亨。利用狱。嗑卦亨通。有利于听讼治狱。彖曰颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨刚柔分动而明。雷电合而章【王明光互卦与变卦】21火雷变卦为35火地晋。柔得中而上行。虽不当位利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通刚柔分开交错行动光明。
雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行虽然位置不当但有利于听讼治狱。象曰雷电噬嗑。先王以明罚敕法。“屦”即履“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具“灭”是伤害的意思。“初九”相当于刑罚的开始罪行不严重刑罚也轻所以只罚带脚镣伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”“系辞传”解释说“小的惩罚使人戒惧不敢犯大恶对小人物来说这就是福。”亦即恶行应及早制止以免扩大就可以避免灾祸。“象传”说“不行也”是指不再犯的意思。这一爻说明对小罪要加以惩罚以免蔓衍成大恶。第二十一“肤”是柔软的肉例如将柔软的肉盛在鼎中的祭品称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。“六二”阴爻阴位得正在下卦中位因而裁判公正刑罚适切处置罪犯就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方是刚强的“初九”犯错如果不给以相当重的惩罚将收不到惩诫的效果。所以刑罚像咬到自己的鼻子没入肉中那样深也不会有错。这一爻说明重罚主义。六三“腊肉”是将小动物连骨头风乾坚硬的肉乾相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。“六三”阴爻柔弱不在中位又阴爻阳位不正所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断裁判不能公正适切的顺利进行就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉困难不易下咽会有小的挫折。
但经过咬碎之后就能排除障碍最后还是不会有过失。这一爻说明刑罚须排除挫折。“胏”是有肉的骨头“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位相当于断狱的大臣而且卦已经过了一半罪恶扩大必须施以严刑当然反抗也加强所以用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下必须像金属一般刚强像箭一般正直坚守正道最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅又在象徵明的离卦中刚而明就难免过分果断因而必须警惕不可轻率。“九四”又刚爻在阴位容易动感情因而以固守正道告诫。在这一卦中这是最好的一爻但却以“艰贞”为条件并不完全顺利。所以“象传”说“未光也”。第二十一卦这一爻强调刑罚的困难必须冷静果断坚守正道不可轻率。“乾肉”又比较柔软容易咬。“六五”阴爻柔顺位于外卦至尊的中位是以君权刑罚又能适中自然容易使人信服所以用“噬乾肉”比拟。又“黄”是土的颜色土在五行的中央黄色代表中央以象徵中庸。“金”象徵刚强指“九四”亦即裁决能够适中又有刚毅的“九四”辅佐。不过刑罚毕竟是不得已的手段所以必须坚守正道而且谨慎用刑才不会发生过错。“象传”说这是由于运用得当所以才会“无咎”。这一爻说明刑罚为不得已的手段必须刚柔并济中而且正。同荷负荷的意思。“灭”是伤亡。
“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限罪大恶极正如“系辞传”所说“累积的恶行已经不可掩饰罪状的重大已经不可能消解。”所以说颈上带枷锁磨伤了耳朵占断凶险。“象传”说这是由于平时不听忠告终于犯了大错。这一爻告诫犯罪到了氾滥的程度必然凶险。〖卦意〗噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是政治的根本为排除障碍保障善良建立及保持秩序往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止以防止蔓延。应当采重罚主义以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段难免使人犹豫遭遇挫折然而却又不能不刑罚所以必须中庸正直明察果断刚柔并济坚持原则公正执行。否则一旦氾滥就不可收拾了〖六爻占卜〗嗑上离下震中存坎艮为日月之明主人有智有力亦为日月之象。然噬者啮也嗑者合也凡物之间啮而合君子则为噬嗑之象又主官非争讼之事。俱全不须寻伏。第二十一卦【河洛理数岁运六十四卦诀】易经第二十一卦噬嗑卦总诀亨利用狱。象曰雷电噬嗑。先王以明罚敕法。自是嫦娥宫里人桂花分得一枝春。化工不负辛勤业蓝绶归来喜气新。人倚楼事多忧。淡然退步事始坚牢。防失于未兆千里勿迟延。小失不知改因循致大愆。内外相牵引门中暗昧生。切须宜谨戒方可保安宁。雨过佳人正折桃花残冷落大劬劳。日前别有一春景望断佳音渐渐高。
进亦难兮退亦难登车上马亦盘桓。他时若得风云便稳泛扁舟恣往还。峻岭车行去甚难崎岖千里谩空还。先防小吝忧心悔后已迍邅在即间。有事暗中闻疑虑浑无实。转眼黑云收拥蔽扶桑日。第二十一卦刑狱事难明先防群小人。若无坚实德安得事和平。弓开矢方射一箭中孤鸿【王明光互卦与变卦】21火雷变卦为35火地晋。触目天边手鸡鸣福自隆。始虽难终容易。箭入云中吉无不利。夜逐阳兔走遂克先难后易身。金地获成生德泽回头满地掷金珠。守正除奸佞他人自服辜。常怀危惧志怨咎自然无。珠在掌空劳攘。人事合同自然稳当。遇凶不哭悉来却笑。巨浪轻舟前途可到。枕边忧门里闹。意结勾连心神颠倒。【南怀瑾、徐芹庭白话易经】第二十一卦《噬嗑卦》噬嗑亨利用狱。〖白话〗《噬磕卦》象征咬合亨通无阻有利于使用刑法。话〗《象辞》说《噬磕卦》的卦象是震雷下离火上为雷电交击之表象。雷电交击就像咬合一样雷有威慑力电能放光明古代帝王效法这一现象明其刑法正其法令。第二十一卦〖白话〗初九足戴脚镣断掉了脚趾头不会有施刑过重的祸患。〖白话〗《象辞》说“足戴脚镣断掉了脚趾头”受到警戒不至于旧罪重犯。〖白话〗六二施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子也不会有施刑过重的祸患上。〖白话〗《象辞》说“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”这是因为必须用重刑使罪犯屈服。
〖白话〗六三实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利但这不过是稍有憾恨还不至于有祸害。〖白话〗《象辞》说“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”这是因为六三爻居位不正当的缘故。〖白话〗九四实施刑法像咬带骨头的肉那样困难但因具有金箭般的刚直品德因此有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的。〖白话〗《象辞》说“有利于在艰难中坚守正道其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。〖白话〗六五实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道防备凶险便无祸害。〖白话〗《象辞》说“只要坚守正道防备凶险便无祸害”这是因为实施刑法得当的缘故。〖白话〗上九肩负重枷遭受严惩失掉耳朵有凶险。〖白话〗《象辞》说“肩负重枷遭受严惩失掉耳朵”这是因为不听劝告不能改恶从善太不聪明了结果受了这样的重刑。 噬嗑二十一经文 注释噬嗑shh卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”合口为“嗑”“噬 嗑”即为齿咬物合口咀嚼。以象征刑罚 利用狱适合于处理刑狱之事。狱刑狱。 屦校灭趾刑具加于足上而遮没了脚趾。屦即履。此指加在足上。校古代木制刑具的通称加于颈称“枷”加于手称“梏”加于足称“桎”。灭遮没。 噬肤灭鼻吃肉而掩其鼻。
噬吃。肤肉。一般指柔软、肥美之肉古代将此肉放在鼎中作为祭叫“肤鼎”。 噬腊肉遇毒小吝吃干肉中毒小有不适。腊干肉。古礼有“腊人” 专掌制作干肉。 噬乾胏得金矢利艰贞吃带骨肉干遇到铜制箭头这预示着宜于艰难 今译噬嗑亨通宜于处理刑狱之事。 初九刑具遮没了脚趾 无灾。 六二吃肉掩没鼻子无灾。 六三吃干肉中毒小有不适但无灾。 九四吃带骨肉 干遇到铜箭头。宜于艰难中守正则吉利。 六五吃肉干得到黄铜占之有危厉无灾。 【香港妈祖文化网图解易经】易经第二十一卦、离 噬嗑亨。利用狱。译文噬嗑卦火得木生电闪雷鸣。吃而合之 嚼碎口中之物有口福。噬嗑卦具有亨通的德性且利于利用刑罚断决狱情除暴安民。 10大象这一卦的卦象是张 大口上下颚相对加了一个阳爻成为咬合咀嚼的形象所以命名为《噬嗑》。上唇与下 唇间有物必须咬断方能合襱乃诸事被阻务必去除方可成功。 文犯了刑法脚镣遮盖了脚趾但没有什么危险。启示惩小恶以戒大恶防患于未然。 译文噬啃了皮肤断灭了鼻子但没有什么灾咎的。启示适当时勇 于实行严刑峻罚。译文噬啃腊肉不幸中了毒虽遇到了小麻烦但没有大的灾咎火雷噬嗑问疾病。 启示坚决排除障碍。 译文噬啃干肉得到铜箭头。在艰难的危境中贞正自守是会有好结果的。
启示坚守正道果 断刚强。 译文噬啃干肉性格中正不偏尽管环境艰苦但只要贞正自守提高警惕是不会有什么灾咎的。 启示运用刑罚要讲求策略刚柔并 译文担负着的刑具遮灭了耳朵前程是十分不吉利的。第二 十一卦 11启示牢记为恶不善终必灭亡。 总纲噬嗑卦阐释刑罚的原则。 在《易经》六十四卦中《噬嗑》是专讲刑罚的两卦之一。与《讼》卦不同它着重的 是刑事犯罪。卦辞说“亨利用狱”表明治理国家不能光靠教化还必须有刑罚。法治是 政治的根本为排除障碍保障善良建立及保持次序往往不得不采取不得已的刑罚手 段。罪恶必须及早加以阻止以防止曼延以维持社会或一个组织的次序。 箴言〗国有国法家有家规大自然有自然法则。诫犯规者能令其受教化而明理。 港启福阁铁算盘占卜】21、火雷噬嗑、颐中有物之象、夫妇怒闺之意、小吉。 评上下相合物在颐间饮食之事聚会相延财来持世求之不难所为事理尽获周旋。 通的德性它有利于决断讼狱及施行刑罚的意思此卦组成有类似颐卦颐卦是上下两阳爻中间四阴爻似张大的口而噬嗑卦则中间多了一阳爻有如口中有了东西这东西又比 喻成为口中的阻碍。此卦有聚集而繁荣之义过分进行不利过分退步也不利为着利欲 会受祸患宜预防意外之灾难宜慎女子及争论及离乡出门之类。
此卦乃颐中有物之意诸事有障碍隔着然而有相啮而通之义起初难成后来万事顺手又有龙匿沼中之势勿性急须温和否则有争论涉讼等障碍说得详细些恰如口中放一硬物 齿与齿相啮时这坚物做着障碍不容易嚼所以万事性急就不能如意又与人共同做事时 只有自己努力对手有袖手旁观的状态总之究物都不能如意然而能够不心急忍耐着嚼 碎这硬物便能称自己的心了。 【来源已失六十四卦详解】 卦、刚柔相济、上上卦。象曰运拙如同身受饥幸得送饭又送食适口充腹心欢喜忧愁 从此渐消移。 第二十一卦 为阳卦。阴阳相交咬碎硬物喻恩威并施宽严结合刚柔相济。噬嗑shihe为上下颚咬合 咀嚼。 事业困难与阻力非常大应以坚强的意志果敢的行为公正无私的态度去战胜种 种厄运争取事态好转。为了早日化险为夷必要时可采取强硬手段甚至诉诸法律。 商处于不利的时候头脑冷静明察形势寻求机遇不为眼前小利所诱不发非分之财。认真听取忠告遵守法纪秉公办事不得徇私情更警惕不得触犯刑律。 求名自己的努力尚 不为人所知不可急于求成受到挫折应看作是对自己的考验持之以恒必能成功。 外出 另择他日为佳。若非出门不可务必充分准备小心为是。 婚恋初不顺利须有顽强精神 可以取得满意的结果不可以个的情绪左右家庭事务。
决策一生不平坦会遇到挫折和 磨难但应看作是对个人的考验应认真总结经验教训以更为坚强的意志不屈不挠继续 前进。经过锻炼各方面都会有较大的进展终将进入光明境地取得重大成就。 【来源 已失六十四卦解释】 第二十一卦、噬嗑、火雷噬嗑、离上震下。 喉中有物之象、 夫妻怨怒之意。 大象上唇与下唇间有物必须咬断方能合拢乃诸事被阻务必去除方可 成功。 运势诸事阻隔纷争难免宜守常规不为利诱问题可解决。 爱情有被人阻隔或 横刀夺爱之象宜勇往直前。 疾病病情严重注意足部心脏、神经系统病变。失物有 被人捷足捡走的可能寻回的机会不大火雷噬嗑问疾病。 诉讼宜采取主动据理力争。 〖卦爻辞注解〗 《噬嗑》卦通顺。有利于诉讼。 初九拖著脚枷遮住脚趾。无害。 六二咬肥肉连鼻 子也遮住无害。 第二十一卦 13六三咬腊肉碰到毒小的困难无害。 九四 啃带骨的乾肉得到铜箭头。占问艰难事有利吉。 六五咬乾肉得到铜箭头。占问危险 事无害。 上九担枷遮住耳朵凶。 【龙隐网周易六十四卦爻辞详解】 十一〖原文〗 噬嗑亨。利用狱。 〖译文〗 噬瞌卦通泰。利于讼狱。 〖注释〗 阳相济刚柔相交。像刚齿破物柔舌试味齿舌配合去粗取精比喻人恩威并用严明结合。
所以卦名曰噬嗑即咀嚼。 〖原文〗 《彖》曰颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔 分动而明雷电合而章。柔得中而上行虽不当位“利用狱”也。 〖译文〗 《彖辞》 说口中含物而咀嚼之所以卦名为噬瞌。其卦辞说“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳上 卦为离为电为阴所以说刚柔相济雷电交合光彩炳然。喻人敢于行动而明察机宜。六 二之爻居下卦中位六五居上卦中位阴柔居处恰当而渐次上升虽六三、六五阴爻处于 阳位但无大碍所以说“讼狱仍能取胜”。 〖注释〗 颐腮。颐中有物犹言口中含物 而咀嚼之。 电合”。章显明此处指雷电闪熠。喻人行动明察。第二十一卦 得中”句本卦六二、六五阴爻为柔分居上下卦的中位是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。 〖原文〗 合是噬嗑的卦象。先王观此卦象取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电思以严明治政从而明察其刑罚修正其法律。 〖注释〗 电雷原作雷电。据项安世引汉石经移正。 〖译文〗初九拖着刑具磨破了脚趾但没有大的灾难。 辞》说拖着刑具磨破了脚趾小惩则可大戒使之不重犯过错。〖注释〗 屦汉帛书 《周易》作“句‟屦、句古通用均当作娄曳、拖之意。校术制囚人的刑具加于颈者谓 之枷加于手者谓之梏加于足者渭之桎通谓之校。
这里的校指桎。灭伤破、磨破。 15〖译文〗 六二大吃鲜鱼嫩肉遭受割鼻之刑但没有大难。 《象辞》说大吃鲜鱼嫩肉 遭受割鼻之刑因为六二之爻居于阳爻之上像人享受非分之福。 〖注释〗 嚼。肤《释文》引马融注“柔脆肥美曰肤。”《仪礼士聘礼》“肤鲜鱼鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻遭受剖鼻之刑。 乘刚此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔 凌驾予初九阳爻之上阳爻为刚。 〖原文〗 遇毒位不当也。〖译文〗 六三吃腊肉中毒。碰上了麻烦但不十分严重火雷噬嗑问疾病。 说中毒因为六三阴爻居于阳位像人不称其位。〖原文〗 〖译文〗九四啃吃骨头发现骨头中有金属箭 头。卜问艰难之事结果是吉利的。 《象辞》说卜问艰难之事结果是吉利的但目前仍 处于艰难之中尚未进入光明之境。 〖注释〗 金矢金属箭头。〖原文〗 第二十一卦 16六五噬干肉得黄金。贞厉无 〖译文〗六五吃干肉发现金属箭头。卜问得危险 之兆但最终可以无灾祸。 《象辞》说卜问得危险之兆但最终可以无灾祸因为六五之 爻居上卦中位位象得当可以化险为夷。 〖注释〗 黄金义与金矢同此同义异文。 《象》曰何校灭耳聪不明也。〖译文〗 上九肩上扛着 大枷磨破了耳朵凶险。 《象辞》说肩上杠着大枷磨破了耳朵因为其人不听劝阻触犯 了刑律。 〖注释〗 何借为荷背负。校指枷。加于颈脖上的刑具。灭磨破。参见
