家”字从「豕」，其甲骨字形为：会意为家居之中圈养

“家”字从「宀」从「豕」，其甲骨字形为：

会意为家居之中圈养牲畜。

“家”字所从“宀”字的甲骨文字形为：

象房屋之形，其义即房屋。

在《说卦传》中，“艮”为止、为门阙。而“房屋”为止息之所，其象亦与“门阙”相类，艮为覆碗之象，与“宀”的甲骨字形是一致的。所以，本文以“房屋”为“艮卦”的取象。而“家”在指意“止息之所”或“房屋”时，亦为“艮卦”的取象。

䷨损 - ䷒临：

上九，弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

此中有“得臣无家”一句，现已确知“臣”为“坤卦”之取象，“得臣无家”即得“坤”无“艮”，从“损之临”的上卦变化中一望即知。

此为“无家”之例，类比，我们可以再看“有家”二例：

䷤家人 - ䷴渐：

初九，闲有家，悔亡。

其下卦变为“艮卦”，故言“有家”。

䷤家人 - ䷕贲：

五九，王假有家，勿恤，往吉。

其上卦变为“艮卦”，故言“有家”。

以上两卦皆以变卦为“艮”，而言“有家”。下再举一例变“艮”言“承家”之例：

䷆师 - ䷃蒙：

上六，大君有命，开国承家渐卦变家人卦感情，小人勿用。

此外还有“结婚成家”之例：

䷃蒙 - ䷖剥：

二九，包蒙吉；纳妇吉；子克家。

该卦“蒙”之下卦坎为中子，独居外卦“艮”家之中，“蒙”之九二爻变后，“艮”下由“坎”独子变“坤”众人，故言子可纳妇成家。

此外，还有言“彼家”之例需要重视：

䷶丰 - ䷝离：

上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

此卦变之中并无艮卦出现，而所言“屋、家、户”皆为艮卦之象，作何解释？首先，从爻辞之中的“闚其户，阒其无人”可知，此“家”非“我之家”而为“彼人之家”，即在我非家，而在彼为家。这里就涉及了周易解卦中的 客我视角 问题，同样一个东西，在我角度看是A，而在彼角度看是B，那么关于这样的意象，我们就需要用“综卦”来解读。“丰”上之“震”，其综为“艮”，既是彼家、彼屋、彼户。“闚、阒、觌”皆为“见”意，为“离”卦取像，即参照《说卦传》中：

离也者渐卦变家人卦感情，明也，万物皆相见。离为目。

“离”亦可取象为“丰、蔀”

离，丽也；

“丰、蔀”为丰富、装饰美化之意。

“艮”为“屋、家、户”，“离”为“丰、蔀、闚”，故综卦“艮”变“离”，取象可为“丰其屋，蔀其家，闚其户”。

然何以“阒其无人”？彼家之人旅游在外也，即“丰”卦之综卦为“旅”卦。

那么“旅䷷”卦又何以能取“旅游”之象？其上卦为“离”，“离”卦即有“离开”之象，下卦“艮”为“家”之象，所以，上下卦合为“离家”，即为“旅”之象。

在“旅”卦的上九爻辞之中，有“巢”象一例：

䷷旅 - ䷽小过：

上九，鸟焚其巢家”字从「豕」，其甲骨字形为：会意为家居之中圈养，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

这里的“其巢”，是彼鸟之家，在我非家，故应取“小过”上卦“震”之综卦“艮”为巢渐卦变家人卦感情，而非取“小过”下卦“艮”为巢。此条爻辞在马王堆帛书本为：

尚九，乌棼其巢家”字从「豕」，其甲骨字形为：会意为家居之中圈养，旅人先芺后◎桃。亡牛于易，兇。

原本之中“焚”字为误传，其实为“棼”。“棼”者，《说文》训为“复屋栋也。”，在此处为“鸟筑巢”之意，其对应上综卦“离”之鸟变筑“艮”之巢。为何不能为“焚巢”呢？其一，此卦变为成“艮”之变，而非毁“艮”之变。其二，鸟如何能有“焚”的动作？鸟用打火机焚，还是放大镜焚？鸟为主语后接“焚”之动词，是为逻辑之大误。综上，此字为“棼”，取“筑巢”意确矣。

最后，所谓艮者，根也。树之根者在地，人之根者在家。言“身似浮萍”，“无根”即“无家漂泊”之意。根可以养树，家可以养人，这也是为何“家”字中有一“豕”的原因，有“豕”方示其丰足可以养人，方显家之全意。