这一到了民间，玩的花样就多了起来，花样多

《易经》这本书在先秦以前，一直以来都是文人学士、士大夫等高阶层社会人群才能接触到，在官方圈子里面广泛活跃着，一直都属于官学的范畴，自秦汉后，官学失守，下沉到民间。民间的各路高人逐渐接触到易经。

这一到了民间，玩的花样就多了起来，正所谓有需求就有“市场”，为解决各色人的需求，各种易经术数层出不穷，久而久之用途也就越来越广，甚至还有号称专为帝王服务的，帝王之学。总之什么不可思议，无理无据的都有。

而这其中用途最广，知名度最高要属“测算命运”和风水两方面了，算命之风自汉唐以来，逐渐日盛，宋代更是家喻户晓，人人皆用。但在官方却不敏感，因为汉武帝以后，儒学列为官方正统。孔子虽有“知天命”一说，但从未提及算命的方法，不提倡儒家弟子算命。

所以明面上，官方人员不能算命，但历史上汉唐以后文人算命，夸赞论及算命的很多，比如唐代文学家韩愈曾就为一名“算命”大师写过墓志铭，并且对他评价很高。这个人也就是李虚中，如今公认的八字命理学开山宗师。

纵观现代，易学已不复古代的荣光，时代的发展，科技的进步，使人们对于人生更加能掌控，能直观看见许多未来的不平凡。

但中国自古以来，宿命的观念深入人心，直到现在，依然还有许多人深信宿命的存在，有积极乐观向上的人定胜天、我命由我不由天等进取拼搏观念；也有一切皆是命，半点不由人等消极、颓废、无奈的观念，这些人总喜欢找人‘批判’、‘审视’自己的命运；

如今，市面上职业用易经术数算命的有2种，一种宣称命由天定，不能改；一种说能改，宣称给你画个符、念个咒、摆个风水法阵、买些风水物件，这种人，更有甚者扯上宗教，敛财迷惑大众。前一种人笔者不评判，那是个人的观念问题。

至于后一种人纯粹是胡说八道，诸位想想如果一个人真有命运，那么肯定有改的方法，没有那也就不谈改。但是按易经的观念来看，改的是运而不是命，方法嘛，老祖宗天地人合一这一套。

1、画符、念咒

有一定的功用，但不是每张都灵，如果诸位明白‘先天一气’的概念，就明白符箓的原理，现在这些人市面上画的符完全不具备，因为心里不清净，下第一笔的时候就已经废了，画出来的根本就是一张纸风水学的八卦理论属于哪一派，心里安慰罢了这一到了民间，玩的花样就多了起来，花样多，对改命换运纯粹是瞎扯。

现在有的人，用术数的时候，喜欢给人念个咒；看个风水立向先念个九天玄女决风水学的八卦理论属于哪一派，还有把道家八大神咒念个遍，就欺负别人不懂不知道。

2、买风水物件

还有的从事风水的，给人看个阳宅地理，办公室风水，总要让人家买个东西，改个格局，这个文昌塔、那个八卦葫芦，总之是套餐搭配，至于本身的风水理论水平这一到了民间，玩的花样就多了起来，花样多，那就不得而知了。大众吧也爱吃这一套，不花点钱，心不能安，总认为这样才有用了风水学的八卦理论属于哪一派，才是真的风水。

之前笔者有说过，一般的江湖大师有真水平的不多，大多数跑江湖的那一套，六字诀：“敲打审千隆卖”，多是把握人的心理，以易学术数为幌子，敛财，混饭吃罢了。

这些行径笔者深恶痛绝，正是这些人坏了易经的名声，把一门从古至今的科学，搞成了迷信。易经的学问虽然旧了，但是也是科学，可惜能沉下心来好好研究的人越来越少，深入进去又能出来的，灵活运用的也就更少了。

希望诸位，不管是学易的，用易，还是爱好的，都要有正确的认知，摆正观念。也希望职业从事易学的，能够慎重，注重自己的德性，这样才能良性发展。

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