导读
易者，变也，一切卦象皆与时俱进，不断随缘生化，互为体用，互为主辅，互为阴阳。《易经》就其易理而言，宇宙万象本无善恶，本无美丑，本无悲喜《易经》所揭示的宇宙变化规律，变也，一切卦象皆与时俱进，这些道德概念属于人文饰加。《易经》所揭示的宇宙变化规律，其实就是佛教所言的“相由心生”。
当代科学无论多么伟大与进步，在广袤无垠的宇宙面前，在大自然无为而为的天灾地祸面前，在人与人之间的隔膜与冲突面前，我们永远是如此渺小无助仰天长叹。宇宙是一个大气场，我们人体则是一个小气场，各大小“气场”之间无时无刻不在进行着信息、能量及几乎所有“意识感应”的量子交换，也便有了气运，卦象。
卦，最初只有一个卦象，卦名则是卦象产生之后起的，卦的核心就是卦象《易经》所揭示的宇宙变化规律，变也，一切卦象皆与时俱进，六根爻。后人的解释可能无法达到卦象的原意。卦象的原意是什么，需要安静下来，不断看这个卦象渐卦变遁卦，所有的解释，都带了个人的知见，唯有卦象是没有知见的。
第三十三卦：遁（天山遁卦）
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
遁，亨，小利贞。
《彖》曰：“‘遁亨’，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞’，浸而长也。遁之时义大矣哉。”
初六，遁尾渐卦变遁卦，厉，勿用有攸往。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三，系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。
九四，好遁，君子吉，小人否。
九五，嘉遁，贞吉。
上九，肥遁，无不利。
阳刚当位且有阴柔与它相对应，说明其能把握时机采取行动。九五阳爻为阳刚，居外卦而处于中间的位置，位置适当且有六二阴柔与它相应，有利于阳刚退隐，君子能把握时机进行隐退。任何事物的发展均有一定的条件，都有一个渐进的持续过程。我们要把握时机，待机行事，只有这样，才能使自己在激烈的竞争中立于不败之地。
遁卦的卦象：天下面耸立着大山，天高山远。
君子法山迫天遁之象，远离小人，不憎恶而自然威严，远离小人则可退，不恶而严则能退。阴渐盛而阳渐衰，在逆势黑暗到来之时，君子不与小人一争高下，选择以退为进，避阴锋芒以等待阳盛阴衰的时机。拥有此卦象的君子，不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，自甘退隐，远离小人。阴与阳皆是盛极而衰，清观退进随机。人在遁时，当明哲保身，以退为进，无为而为，等待时来运转之机，方能化被动为主动，化守势为攻势。
应用举例：
常言道上天有好生之德，看似绝境，实际隐含一线生机，只是是否有气运、机遇、智慧去察觉。便亦是生门之说，周易就是圣人留给我们的生门智慧。
以家庭为例，父亲为家主，便是乾卦，若是父亲即将面临黑暗危险，面对八个方位，哪里才是生门呢？简单粗暴，看卦象，即外挂为乾之卦象，八方正是乾上八卦。分别是东方天雷无妄，东南方天风姤渐卦变遁卦，南方天火同人，西南方天地否，西方天泽履，西北方乾为天，北方天水讼，东北方天山遁。观其卦象，对于此时此事，父亲的生门在东北方。
卦象，非言语所能达，一切尽在其中，相信卦象，把卦象深深印在脑子里。比较有意思的是，如果在占卜时占到此卦，其中有一根爻的解释，会跟所占的事情有一种连接，而仅仅从字面上理解，不一定符合白话文的翻译。
禅修直指
不立文字，不依言语，祖祖相传，心心相印，见性成佛
