易经之智慧之六龙玉田
乾卦中的六龙代表了整个世界变化的自然规律。 为了便于理解，我们可以把乾卦的六行看成是人生发展的六个阶段。 而每个阶段都有自己相应的变化和特点。 只要我们一一掌握它们的规律，并合理运用它们，我们就能如龙腾飞。
《易经》六十四卦中，第一卦乾卦有六阳线，犹如六龙。 从大的角度看，乾卦中的六龙代表了世间万物的变化规律； 从小的角度看，六行代表人生发展的六个阶段。 那么，我们处于哪个阶段？ 这个阶段，我们是知足常乐，还是勇往直前？ 千辛万苦，终于退休了怎么办？
我们都知道《易经》的知识生于自然，自然是有生命的，所以《易经》的知识也是有生命的、灵活的，不能从字面上解释。 六龙御天无法解释，有六龙主宰整个苍穹，这是不妥的。 天不全是指天空，它代表整个天、地、自然、整个宇宙，以及各种变化的情况，是我们无法理解的。 万物千变万化，我们的生活境遇几乎是瞬息万变，充满了变幻莫测的变局。 龙是变化的过程，不一定指动物。 六并不一定是指六，它代表的是我们难以掌握的领域和部分。 说到五，大家都觉得是一个团队，因为一只手有五个手指，能抓到的部分就叫五，说到六，外面就是一个手指，抓不住，这超出了我们的能力。 控制部分叫六，所以我们只谈团队，不谈六。
之所以说六六大顺，就是告诉我们，一旦到了六，很可能会不顺心，所以一定要非常小心。 因为很不如意，所以说六六大顺，也是一阴一阳之道。 如果我们用这样的思维去理解中国文化，大概就不会出错。 六龙不是六龙，可能只有一龙，也可能有数万龙。 很难知道有多少条龙，而龙是一个变化的过程，代表着整个世界的自然。 这就是六龙。 天空。
以后我们看任何卦象的时候，最好画一张体检表，知道卦象是什么样的状态。 首先，我们翻开《易经》，看到钱，下面四个字：元、恒、离、真。 什么是干？ 干为卦名，谓之卦名。 六行不间断连续的阳线是乾卦的卦象。 六行皆为阳，实属难得。 六十四卦中，只有这样一个纯阳卦。 元、衡、离、震这四个字是用来解释卦名的，叫做卦，卦是为了表达一个卦的要点，方便我们理解。 元、恒、离、真这四个字分别代表什么？ 它可以代表一个人的成长过程，也可以代表一个群体或人群中每个人之间的互动，也可以代表一件事情从始至终的过程。 相变化。
乾卦中的六龙代表了整个世界变化的自然规律。 为了便于理解，我们可以把乾卦的六行看成是人生发展的六个阶段。 而每个阶段都有自己相应的变化和特点。 只要我们一一掌握它们的规律，并合理运用它们，我们就能如龙腾飞。 那么，人生的第一阶段是什么？
初九是第一阶段。 我们把初九到初九看作一个人不同的成长阶段风水堂:乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律，从出生到离开社会的阶段叫做初九。 我还在读书，只能多做点兼职，积累一点经验，仅此而已。 潜水的时间越长，以后的成就就越大，也就是我们所说的大器晚成。 潜水的时间越短，说明个人的基本功没有练好，能力不够，但又要踏入社会。 说实话，这是由每个人的不同情况决定的。 我们不能说它是好是坏。 有些人家境贫寒，不得不出去赚钱补贴家用，所以很早就要踏上江湖。 这对每个人来说都是不同的命运。 即使你已经潜水了很长时间，你也不一定有足够的努力。 潜水久了，没有努力，没有学到东西，那叫温室里的花。
大年初九，杨耀居阳位，掌管大权。 六十四卦中，第一、三、五行为阳线的，称为位；第二、四、六行为阴的，也称为位。 这样我们就知道上卦乾卦的六行有一半是不合适的。 所以如果一个人正直诚实，他的一生会吃很多苦，因为正直和诚实在这个阶段是适合的，但到了下一阶段就不一定适合了。 所以一个人一开始越诚实，到最后越虚伪，因为经不起考验，对诚信失去信心，觉得老实人吃亏，认真的人没用。 那不是很糟糕吗？
现代人花在教育上的时间越来越多，大多数人完成博士后研究时已经二十七八岁了。 看《三国演义》的时候，看到孔明潜水27年，觉得他是个了不起的人。 现在看来，潜水到30岁还没有出来工作的人会越来越多，这是什么意思呢？ ?意味着社会越来越不受我们的控制，我们必须长期潜能。 但潜水并不代表什么都不做，潜水是要深入社会，但只有置身于社会之外，才能客观地了解它。 同时，我们要有一个观念——我们所学的未必对未来有用，所以我们要增长的是我们的智慧，而不是丰富我们的知识。
六十四卦出自八卦，故一卦又分上、下卦，干卦又分下干、上干。 为什么不说上茎下茎呢？ 因为下干是基础，才能立上干。 干燥。 有的人一辈子在下层打滚，从来没有上过上层，有的人很快就进入了上层。 这也是每个人的命运不同。 我们一定要记住：卦是活的，会发生各种变化。
《易经》六十四卦中每一卦的上卦和下卦，都是始、长、终的演变过程。 万事万物都有一个开始曾仕强乾卦六龙御天文字版，然后发展，繁荣，然后产生结果。 如果你对结果满意，那就重新开始，然后沿着这条路继续发展。
有的人一生只有一个开始、力量和结局，有的人有两个，有的人有三个，有的人有四个，而且可以一直走下去。 六十四卦中，下卦首行与上卦首行（即第四卦）紧连，二卦与五卦紧连，三卦与上卦紧连. 如果上线和四线，下线和五线，三线和上线都是一阴一阳，关系就很好，因为异性相吸，这叫对应。
但是，千卦的每一行都是阳刚阳刚，同性相排斥。 你看不起我，我看不起你，他们不对应曾仕强乾卦六龙御天文字版，所以干卦中没有对应线。 这告诉我们，如果一个人脾气暴躁，那么他的一生都会倒霉。 人们不会赏识他，不会提拔他，他只能孤军奋战。 这样，我们就充分明白，太多的事情其实是需要自我反省、自我认识、自我反省、自我完善，才能体会到孔子不怨天尤人的真谛。
乾卦第一行：别用乾隆，指的是人生的第一个阶段——乾隆曾仕强乾卦六龙御天文字版，意思是：在人生的初级阶段，不要急于炫耀，而是放低姿态努力为等待积累能量。 适当的机会会充分展现，让你进入人生的第二阶段——见（现在）。 那么，我们应该选择什么时候展现自己呢？ 展示自己时要注意哪些问题？
一个人去潜水，机会来了要抓住机会，这是一个很大的考验。 有些人一辈子都没有机会，反而更安全。 了不起的是，他们默默无闻，没有前途，但他们不会做坏事，一生相安无事。 但是一旦有机会，有人抓住了，这个机会就会有阴阳。 那个时候，我们是应该趁机做好事呢，还是趁机做坏事呢？ 是应该抓住机会好好表现，还是应该抓住机会呢？ 机会就是表现得这么大度？ 可见九十二行还是挺麻烦的。 特别是在建龙在天之后加了四个字，叫做离建大人，整个千卦的二、五线对应的几行，都是有利建大人的。 意思是一个年轻人长期从事潜水工作，到时候会升职，通过考试，录用，成为主管。 每个人都会看到这个人的行为方式。 其实，谁来决定表现好不好？ 显然，谁都知道，是九五计划决定的。 如果上级觉得他顺眼，他就会表现得很好。 所以我们中国人终于意识到，谁都不应该在朝廷做官。 当上面没有人支持你时，你的行为如何？你怎么知道该怎么做？ 这很清楚。
诸葛亮潜伏了27年。 刘备出山前，曾三访草堂。 他有没有像个大男人，说话也很得体。 连关公张飞都不服，刘备也无话可说。 诸葛亮大人的眼光得到了刘备的赏识，却也埋下了日后的恶果。 诸葛亮一生都在九十二行。 刘备见大人把握不好，过分代表，当时真的很高兴，但转念一想：这样可以吗？ 这样下去，世界是你的还是我的？ 人们会怎么看我？ 于是他开始约束诸葛亮——这件事我是有原则的，我不听你的。 你劝我要荆州，我不要。 你劝我不要带人搬迁，我就是想带。 这是诸葛亮自己找的麻烦。 所以当我们得到机会，得到上面的提拔，受到很多人的赏识时，一定要非常小心，不要过度行动，否则以后的生活会很艰难。
从《三国演义》诸葛亮的案例可以看出，人生的第二阶段——见（现在），不仅要把握表现的时机，更要把握表现的比例，否则太晚了。 这之后，就是人生的第三阶段——警醒。 那么，这个阶段要注意什么呢？
诸葛亮到了九线就开始很努力了，三线连龙都称不上了，只能说是君子了。 第三行和第四行没有“龙”，六行只有四条龙。 在天地都叫龙，在人间不叫龙。 很多人说人心太坏，其实不是人心太坏，而是人性就是这样。 很多人过于理想化，认为只要正直、诚实、守规矩，人们就会赏识他们，他们的成就就不会忘记。 事实上，这些人认为生活太简单了。 只是一个普通人。
要知道诸葛亮从九三线开始就不是龙了。 下山前，他是名声在外的卧龙； 到了见龙阶段，连张飞都对他百依百顺。 但在第三行，他不再是龙，而是君子，因为他可以玩弄脾气——你听我的，你不听我的，我就回家。 我叫你拿下荆州，你不拿下，那我就回家了，你自己来吧。 但他没有。 诸葛亮刚到九三的时候，就是一个君子，终日劳碌，夜以继日，似乎每天都临危受命。 他高度警觉。 这个人来了，他就得动动脑子想一想为什么会来，怎么对付他。 哥哥在的时候也是一样。 这就叫整天干活，晚上也不敢大意，保持高度的警惕，不敢犯错。
三分之九最后告诉我们：不怪，不怪就是没有后遗症，诸葛亮没有后遗症，他很努力就是为了没有后遗症。 在《易经》中，“无咎”最为了不起。 它告诉我们，人每天都有艰难险阻，这就是生活。 拍马屁不一定对我们有好处，因为很难预测未来会发生什么，所以九三夭告诉我们，人要从长远考虑，不要只看眼前，如果现在好，明天会坏，后天也会坏。 嗯，五年好，十年不好。 这就是为什么中国人想得长远。 我们必须深入了解这些东西，才能勉强越过底线。
可以说，小老板辛苦了一辈子，终于找到了一些市场，找到了一些产品，得到了一些人。 遂见田中有龙，生意越做越好。 他就这样过一辈子好吗？ 当然可以，怎么了？ 因为每个人都有自己的位置，有的人天生就是小老板，你的角色就是这样，干嘛往上走？ 如果大家都上去了，那么下面的人谁来干活呢？ 有的人摆地摊的时候做的很辛苦，朝气蓬勃，家人也很亲切。 一旦他们要开店，就得进上流社会，就完了。 那是对自己不满意的那份。 一旦开店，就完蛋了，即使开店很成功，然后再扩张、连锁，最后还是彻底失败。 这称为不合规。 生活中最困难的事情是知道我们在哪里。 读《易经》告诉我们身在何处。 这叫定位，英文叫。
千卦分为六行。 为了便于理解，我们可以将这六行分为上干和下干两部分。 人生经历了这三个阶段，应该算是小有成就吧。 这个时候，聪明人就应该学会思考自己的定位在哪里，是知足常乐，还是勇往直前？ 如果他继续往上走，它会移动到更高的层次，也就是从下层干到上层干。 那么，在工作的三个阶段，人们会面临哪些问题，又该如何应对呢？
从9月3日上行至9月4日风水堂:乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律，9月4日进入卦初。 万事开头难，困难重重，因为我们在9月4日遇到的人和之前遇到的人不一样。 看似好商量，可现在这些人，可不好商量。 1994年事件遇到的问题与以往遇到的问题不同。 放弃，不能半途而废，不跳会后悔，所以准备跳，如果能飞在天上，我们就可以享受所有的苦难，但我们也要考虑飞不起来摔下来怎么办。 于是我们不得不开始思考：进还是退？ 去哪儿？ 还是回到原来的地方比较好？ 可见深渊中的“或”其实与疑惑有关。 很多人回不去原来的地方，就是觉得自己没有面子，被面子害死了。 如果能撇开脸想清楚，那就回到原来的地方，以后就不用再为这些事情纠结了。 这样的生活会很幸福。 如果你认为你必须跳，那就跳吧，没有责备。
生命的终点是从 94 岁到 95 岁。 孔子讲得很清楚，人到四十、五十岁还不能跳，这辈子就不要跳了。 九十四到九十五，飞龙在天，飞龙在天，还有一个离剑大师。 这位离剑大师说，这个时候，你还是尽快去找九儿吧，在底下建立一个核心团队，有一些对你忠心耿耿的人，而那些能告诉你真相的人，你应该听得更清楚一些这个时候，你一定要能听别人说，而不是说实话。 凡是说实话的人，对大人都没有好处。 这样的人往往飞的时间很短，很快就掉下来了。 飞龙大多靠嘴巴，已经没有手脚了。 如果下面没有人支援，天上的飞龙有什么用？ 九十二要用力去做，但要有上头的欣赏，所以九十五和九十二相呼应，但这两者都是阳，不是一阴一阳，所以同性相排斥。 可见，千卦完全是自生自灭，只要一步不对，就会粉身碎骨。 到了九五，我们要知道，我们能控制的已经用完了，再往上走，就超出了我们的控制范围。 第六行只能看看，求个好死，不求进一步发展。 再伟大的人，也会老去。 这句话提醒我们适可而止，不要再为晚年而奋斗了。
所以我们现在有制度，就是为了不让我们太累。 如果我们年纪大了，体力和精神力都丧失了，就会被下属包围。 到头来，历代帝王都是越老越蠢。
任何事情都是这样一步步发展的，跟做人一样，整个组织，整个集团，理念，每一个班级都是一站式的。 每个人都认为自己正直，精力充沛，积极向上，但他们都是好人。 他们为什么会弄得一团糟？ 是因为我们没有看懂乾卦，一个人太死板了，不容易和大家相处。 所以，刚中要柔。 千卦中有形的六脉都是阳脉，无形的脉络我们要把握，都是阴脉。
乾卦是《易经》六十四卦中唯一没有阴线，全是阳线的卦。 如果我们只看到这个卦的表面，一意孤行，到头来一定会后悔的。 其实，《易经》中的思想是一种阴阳辩证的思想。 所谓阳中有阴，阴中有阳，就是看事情不能只从一个方面看，而要全面看。 对于千卦，我们的眼睛不能只停留在六阳线上，而应该看到阴的部分。 那么，我们如何从有形的部分中发现无形的东西，从而调整自己呢？
如果把乾卦九十二、九十四、上九从阳改为阴，就会发现乾卦变成了机卦。 可惜很多人调动不了，1992年发生了一件事情，他们以为自己被赏识，表现好，就有机会，但往往从此就没有前途了。 这与一切相反。 所以，人一定要记得适可而止，守住分位，而分位的准确度就叫速度。 元、衡、离、真把握不好，再好也会出事，再好的组，到头来也会失败。
元是什么？ 用今天的话说，就是神石。 一个朝代的元年称为元年，岁首称为元旦，一个地方的第一座庙宇称为开元寺。 元是始，所以我们中国人创造的最古老的神，叫做元始天尊。 袁告诉我们不要随便开始做任何事情，而是要提前计划。 我们都知道好的开始是成功的一半，但我们不知道如何在行动之前做出决定。 不做决定怎么可能是好的开始呢？ 什么？ 很多人很草率，说只要开头是好的，怎么会有这种事？ 在开始之前有一段时间的准备是非常重要的。 找对人很重要。 每个人都在计算、计划和测试。 ， 开始。
如今，许多商店在油漆未干之前就开门营业。 这是合法的吗？ 当然不合法，因为安检肯定不合格，但他居然开了店，说只是试卖，并没有正式销售。 这就是我不明白的叫元，然后客人一旦进来，就不会来第二次了。 这就叫欲速则不达，心急如焚。 很多人能背《易经》，却不会用。 元，就是要我们做好准备。 我们现在英语都读得很好，你准备好了吗？ 下面还有人说是啊，都在说是啊，这种人不值钱。 听力你准备好了吗，想想，查查查查，怎么能随便呀？
恒是什么？ 我们有充分的准备，有良好的基础，选择合适的时间，去做。 繁荣自然会顺利进行。 恒从元来。 没有沉石，他怎么可能被掌握？ 他随便起步，到头来肯定是一团糟。 袁兴不兴，就看我们干得好不好。 元得好，兴旺自然。
繁荣就会在未来赚取利润，而这个利润不是利润，不是利润，也不是利益。 利，用现代的话说，就是和谐。 和谐从何而来？ 就是利益要公平分享，和谐自然就产生了。 现在很多人讲和，不讲利。 没有利益，何来和谐？ 大家都没有饭吃，过不了日子，没有利益，和谐是不可能的。 甘有此德，我们从天行一动就可以明白，四个字说完了，叫做无私，利就是无私，但不代表不求利。 为什么不受益？ 我们种水稻是为了有饭吃，我们工作是为了赚取收入。
很多人说儒家是反利的。 我觉得很奇怪。 难道孔子不想吃饭？ 利是义的总和，合情合理。 荣辱与共，大家都觉得很合理很公平。
现在人们脑子里充满了公平和公正。 很多人说“老天爷，你真没眼光，你太不公平了，你对别人那么好，你对我那么坏”，然后就痛心不已。 其实老天是公平的，不公平，根本不可能公平。 怎么可能公平？ 整个地球都可能下雨吗？ 怎么会有这么多水？ 一边下雨一定要干，可以调。 如果整个地球都下雨，土地就会被淹没，人们就会死去。 向上。 只有公平不能公平。 我们追求的是合理的不公平，而不是不合理的公平，这在现在人们很难理解。 我们现在都在盲目追求不合理的公平，这几乎害死了所有人。 《易经》告诉我们，讲道理不讲道理，因为讲道理不可能讲道理。
每个人都保留自己的部分，各得其所，别人不管我。 这很和谐。 如果每个人都想让你有钱，我要比你有钱，至少和你一样，哪有和谐？ 和谐是不可能的，因为不可能所有人都挣一样的薪水，即使挣一样的薪水也不可能人人都致富。 其实，上帝有时也会嘲笑人：你说我不公平是吧？ 好吧，现在我把你所有的钱都拿回来，让你没钱了，然后你又开始赚钱了……会怎样？ 五年以后，有钱的再有钱，没钱的还是有钱。 我们看到历史就是这样。 本来就没有钱。 为什么有的人有钱了，有的人不到十年还是没钱？ 我们必须从中吸取教训。 上帝是公平的，但它并不公平。 如果你能明白这一点，你就能和谐，否则你生气了怎么能和谐呢？
要想成就六龙玉田，首先要了解乾卦中的“元、恒、离、震”四字。 元、恒、离、真中的元提醒我们谨慎起步； 那么，最后一个“真”字是什么意思呢？
贞洁是一切的关键。 在开始学习的过程中，神在试验我们是否贞洁。 如果我们是贞洁的，我们就从贞洁做起，有一个更好的开始，然后进入上卦； 如果我们不贞洁，下卦就会结束，我们就会死去。 要么进监狱。 有的人功成名就，只到九十二二层，九十三层没做好，就下狱，根本没有机会上上卦。
贞操其实以前叫贞操，现在很多人一听到贞操就害怕，说是传统，我觉得好笑。 什么是贞操？ 贞洁是坚实的正直。 它是坚固的，并且永远是一样的。 一时半会不会这样了，倒是挺正的。 它出什么问题了？ 贞洁是男女都应该保持的东西。 贞洁表现在不同的方面，这叫做男女之别。 我们在讲二卦的时候会深入的讨论这个，因为它对人类社会，特别是对现代人的未来有着关键性的影响。
所以，元、衡、离、真这四个字很容易理解。 元的意思是动机必须纯洁。 不管你怎么做，做什么事，如果你的发心不纯，你就不会有元。 亨就是处事谨慎。 有些人往往有很好的机会，但不一定能做得很好。 他们太粗心了。 你毁了一段良好的关系，你毁掉了一个好品牌。 只要有事情发生，它就会被摧毁。 经过两次事件，人们不再信任我了。 我怎样才能成功？ 利润是最大的考验。 如何分享，如何让大家冷静下来，关键就在于此。 贞洁是关键。 下去了，就可以起起落落，然后会有新的发展，比以前更好了。 不贞洁，就不能再起来，就不能起身。 公司如此，个人如此，事更是如此。 一旦方向不对，整个谈话就回避了，你就忙不过来了。
具有元、衡、离、真之德，称为干卦。 元、恒、离是天赐的，只有贞节是人为的，人与动物的贞节和不忠是不同的，动物没有贞节。 孔子对干卦特别重视，因为我们只要了解了干坤两卦，其他六十二卦就可以触类旁通了，所以孔子特地在干坤两卦中加了《经传》坤。 千卦文言内容尤为丰富。 想要进一步了解千卦的内涵，就必须看看古文的千卦。 那么我们下一集要讲的是：孔子《古传》。
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