征凶，无攸利卦
归妹卦原文
归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
白话解释
归妹卦：草率结婚会有凶祸，得不到任何好处。
《彖传》说：《归妹卦》阐述了婚嫁之事是天地之间至为重要大事的卦理。天地阴阳不交合，就没有万物的繁殖生长。婚嫁，使人类生生不息。彼此愉悦欢喜而结合，就有婚嫁了。草率结婚会有凶祸，处事方式不恰当。得不到任何好处，是因为阴柔者凌驾于刚强者之上。
《象传》说：泽上雷鸣，雷鸣水动，归妹卦的卦象；君子观此卦象，应当长久保持夫妻之道，知道婚姻破坏的弊端。
释由
①归妹：“归”出嫁，“妹”少女征凶，无攸利卦，少女出嫁。渐进之后必有所归依，所以渐卦之后是归妹卦。归妹卦提出男女要相悦才结合，婚姻要白头偕老，理智对待婚姻生活中的磕磕绊绊。又以男女产生爱慕之情后，有婚动和嫁女之象，告诉人们事物将正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。②征：草率行动，比喻草率结婚。③知敝：知道婚姻破坏的弊端。
初九原文
初九：归妹以娣，跛能履归妹卦事业，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。
白话解释
初九：姐姐出嫁让妹妹陪嫁而同侍一夫，万一将来跛了脚也能行走，这样做得到吉祥。
《象辞》说：妹妹陪嫁而同侍一夫，这是古代贵族婚嫁的常规；跛脚还能行走，是为了事业后继有人。
释由
①归妹以娣：“娣”同弟、即妹妹。在古代妹妹陪嫁同侍一夫，是常见的婚俗。古代诸侯娶九女，即妻子、妻子陪嫁的二个妹妹或侄女，她们各带二个侍女，共九人。在群婚制，特别是以姻亲为纽带的社会关系中，为了保持家族利益或统治利益，这样做有利于保证妻方利益不旁落。②跛能履：以“好比将来万一跛了脚也能行走”比喻妻子去世、不育或失宠，妻家有人接替。
九二原文
九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
白话解释
九二：眼睛瞎了还能看见东西，适宜像隐居者那样以与世无争的处世态度保持洁身守正。
《象辞》说：适宜像隐居者那样以与世无争的处世态度保持洁身守正，不改变做人处世的原则。
释由
①幽人：比喻有隐居者那样与世无争的处世态度。②未变常：没有改变一如既往的做人处世原则。
六三原文
六三：归妹以须征凶，无攸利卦，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。
白话解释
六三：妹妹出嫁让姐姐陪嫁而同侍一夫，随后妹妹返归父母家。
《象辞》说：妹妹出嫁让姐姐陪嫁，做事方法不当。
释由
①以须：“须”同姊、姐姐。
九四原文
九四：归妹愆（qiān）期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
白话解释
九四：待嫁少女已超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。
《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。
释由
①愆期：耽误了期限，比喻超过婚龄。②有时：“时”同期，有所期待。
六五原文
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。
白话解释
六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁，姐姐的嫁妆不如妹的好；婚期选择在某月中旬，吉祥。
《象辞》说：帝乙嫁女于周文王，姐姐的嫁妆不如妹的好，说明姐姐虽身居贵位，但能保持勤俭谦虚的美德。
释由
①帝乙：殷帝名乙，纣王之父。②归妹：把女儿嫁给周文王。③袂：衣袖，比作嫁妆。④月几望：在小畜卦、中孚卦均有出现，“几”将近，“望”月满，一般指农历十三、十四日。
上六原文
上六：女承筐无实，士刲（kuī）羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
白话解释
上六：女子捧着盛祭品的筐具，但筐中没有食物；男子以刀刺羊，但羊不流血，没有任何好处。
《象辞》说：上六爻有名无实归妹卦事业，就像捧着空空的筐具。
释由
①女承筐无实归妹卦事业，士刲羊无血：“女”指新娘、妻子，“士”指新郎、丈夫，用“女子捧着盛祭品的筐具，但筐中没有食物；男子以刀刺羊，但羊不流血”比喻有名无实的婚姻。
胡继宏/译解
2017年01月05日于书院
