392阴易之为病，其人身体重，少气近隐处

392伤寒阴易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。

烧裈散方

妇人中裈近隐处，取烧作灰。

上一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿，此为愈矣。妇人病，取男子裈烧服。

劳复①易也不错，

①劳复，病名。伤寒、温热病瘥（病愈）后。余邪未清，因过度劳累复发者

劳复有房劳复、食劳复、 温病劳复、气虚劳复、阴虚劳复之分。又，若形神过劳，或早犯房事而致复病者，称为劳复。因劳致复，无论外感性疾病或内伤性疾病均可发生。内伤病中的慢性水肿、哮喘、疝气、子宫脱垂、中风、胸痹心痛等疾患都可因过劳而引动旧病复发。发作的次数越多，病理损害就越重，预后也就越差。

不过头一条这个方药，这个问题我问过多少人，我从学医的时候就问，没人遭遇这种病，这个看起来恐怕不合理。 他说的是得了伤寒，古人说伤寒就是热病，古人认为这个是大病。如果女的得病，男女同床，女病就能够易到男人身上，它叫阴阳易嘛雷地豫卦详解疾病宿疾即忘，这叫阴易，由阴易到了男人身上。假如这个病在男人，也能易到女人身上，叫阳易。 叫我看这是个神话。那么伤寒病初愈时，人身上带菌，可能传染392阴易之为病，其人身体重，少气近隐处，这个是可能的，但是不一定由于男女同床。所以他这个说法，靠不住的。因为这个我问过很多人，讲起来都挺津津有味，但是谁也没遇到这个病。

古人呢？古人也就是瞎说，我看《千金》上也是的，孙思邈说得玄天玄地的，可是事实我看不像有。（妄语：孙思邈是道家的人，说的是道家哲学思想。）

这个病是怎么个病呢？ “其人身体重，少气，少腹里急”雷地豫卦详解疾病宿疾即忘，咱们知道身体重就是身上停湿，伤了肾气了。 “少腹里急”，少腹里急有两种问题：

一种停水，小腹满；一种有瘀血，小腹也满。

他也没提是什么，当然本条这个看样是蓄水了。

“或引阴中拘挛”，那么小腹拘挛以至于引到前阴，这是下边，看样子是虚，伤了肾气，虚而停水停湿。

那么有一种虚热冲于上，“热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者”，“膝胫拘急”，这就说明有点抽的样子（妄语：缺钙了）。 古人说这是毒闹的。用烧裈散，这更近乎怪诞。裈，就是所谓中裈，就是靠着内里头衣裤。我认为这个事情是怪诞不经。你们看看烧裈散是这么个情形，取妇人中裈近隐处，剪烧灰。把这个地方裤子剪下来392阴易之为病，其人身体重，少气近隐处，把它烧灰存性。剪下来烧灰，然后服一方寸匕，就是现在说是很小分量，因为灰它也轻呀，量的多少都没有关系。（妄语：这应该是补钙了，灰烬里面有一些无机盐，能补充钙离子。）

“日三服”，用水把它合服。“小便即利”，这东西看来是利小便的，前面证候像是小便不利，停湿停水嘛雷地豫卦详解疾病宿疾即忘，“其人身体重，少腹里急”，看这样是停水。他说吃这个能利小便，同时“阴头微肿，此为愈矣”。“妇人病取男子裈烧服”，一样。 这个做个参考吧，后来咱们根据实践再研究，我看这东西不合理。

我以前给他们讲的时候我也这样子说，可是各医书上都提这一条。所以张仲景这个书有些地方不一定全部正确，教书的人，照本往下传。我认为这个东西就应该扬弃。就像消渴证，由于厥阴病它头一条的提纲“消渴，气上撞心，心中疼热”（326条），

有些注家撒谎，他们诡辩说遇到过干消渴的，还有干消渴的，我认为是瞎说八道。这个地方注家也有类似瞎说的，也有说遇着过这个的，这都是医书上的记载，但是活人中没有看到谁遇到过这个的。这个咱们留在后头研究，我是不敢说它是真的。说是传染是可能的，伤寒病好了，人身上带菌，还传染，伤寒病传染挺厉害的。