小动物卦（号九）
巽他
继续
“小野兽，”亨利。密云不下雨，我在西郊。
《彖》曰：“小兽，若软于位，上下应有反应，谓之‘小兽’。
叫做“六四”。六月四叫小，五阳都是六月四的动物，所以大的比小的要小。
健康和圣代，正中和野心大畜卦婚姻详解 易经六十四卦-小畜卦，是繁荣的。
没有牲畜的繁荣，“巽”之所以被牲畜“干”，就是为了追随它。
“云不下雨”，依旧是过去； “我在西郊”，还没写完。
“干”是一种东西，很难成为动物。如果动物不是它的人，那么“干”就不会用于它。即使你不使用它并照顾你的家人，如果你不决定摆脱它，那些因疾病而死去的人都是“小动物”。故有“密云无雨，我在西郊”之说。阳施于阴，则雨； “芊”不知道“熏”不够我申请，但它也是一个东西大畜卦婚姻详解，健康好用，所以我又试了一次，已经是“密云”了。能是“云”而不是“雨”，真的不可能吗？我不想下雨。下雨时，“干”有其优点，不可掉以轻心。如果给自己以外的人使用，就会失去“干”的理由。 “芊”知道“荀”还不够让我做，所以犹豫了一下，重新发了。欲望在《荀》中没有解决，所以就在我的《西郊》旁边。君子知“燥”为病终。既然他认为是阴天，那就是想要下雨的方式。他能结束“不下雨”吗？既然已经不如郊区了，就是想去的趋势，能不能结束？云而不雨，会平安归来！故卦认为“无雨”，尧必然无雨，是势。君子之于非自己之人，目光从他身上移开，怎能如浮云？已经是浮云了，还能逆转吗？ “黔”知“荀”的不足与雨有关，仍随其而去，故曰“密云无雨，仍行”。
《象》曰：风行于天，“小动物”；君子与易文德。
夫畜不再是人，君子无能为力，只能优雅地讲道，就像紫霞在魏，紫思在路加一样。
正月初九：有什么过错？幸运。
《象》曰：“道归”大畜卦婚姻详解，其意亦吉祥。
九二：康复，姬。
“象”说：“恢复”在中，不失。
九三：众说鼹鼠，夫妻反目成仇。
“相”曰：“夫妻相视”，不能正房。
阳兽是“干”的，是粗暴而兽性的。凶兽之人，不是用来伤害它们的，而是用来充实它们的气，造就它们的。兽之阴干，兽顺之。听话的人兽不为利，但会安然无恙。所以，“大畜”用“干”，“小畜”用“干”。 “干”再问用就可以，再控制就不行了。因此，“大兽”的“甘”被视为吉祥； “小动物”的“干”被视为恶的“巽”。 “倩”要去找“荀”，肯定是因为他的交情不深，去也容易。正月初九，“归途，何罪，祝好”大畜卦婚姻详解 易经六十四卦-小畜卦，再尝一尝，明知不可能，循旧道归原，则无罪。九十二交情比初一的初九更深，所以回来的时候一定要自我介绍一下，然后去掉。很难掩盖，但仍然有可能不失去它。至于九三，它的互利深不可挽回，那就挣脱了，与地相处，这还好，但“干”却不能自己摆脱它的健康，一直与“荀”久无专。最后“反转”。
6月4日：有符，血出，无怨。
“象”说：“有福”和“领带”，意思是最上面会在一起。
九五：有丰富，如挛缩；丰富性和它的邻居。
《象》说：“有福，有刺”，不仅有钱。
每一个“荀”都是阴。六十四为阴，九五、为前九。其质为阳，意志为阴。用阴兽“干”，“干”知道不可能；用质中的阳和用阴来“干”动物很容易，而“干”知道不可能也很难。什么？我不知道它的意志，看它的种类。 6月4日，“有福，血除，无罪”。正月初九想离开，初六、初四想离开动物。它又疼又怕它，因为它知道阴兽是“干”的，想害“干”的意见在外。这样一来，它的危害也就浅了。并且“干燥”的速度消失了，所以没有“故障”。如果说九十五的动物是“干”的，那就不是这样了。既然“福”人离开了我，我会救他，留他大畜卦婚姻详解，如果中心是真诚的，善良的。不过，这个“干”之所以不被亲人理解，是因为是自我介绍，然后才放出来的。两人都想让动物们“晒干”并控制它们，却顾不上它们的力量。因此，六四与上级“相聚”，九五使他们富足，依附邻舍，用实力控制动物。邻居，尚酒也。
尚九：下雨了；几个月后，君子为恶而战。
《象》曰：“一下雨”，亦是德行。 “君子寻恶”，疑点重重。
在“小动物”的世界里，“不下雨”再合适不过了。对于九十三到上九的人来说，其势不禁下雨。如果“密云”不得不放弃上酒，就不会下雨。既然下过雨，那是一个人，何乐而不为呢？ “干”不过是德，九五、是前九。质为阳，志为阴，故能“升德”以承载“燥”。那些“德高望重”的人并不是真正的德行。九五、九知“干”之难，故积德携之。这是阳，叫女人，可见其实是阴。上下动物，所以“珍”。 “干”不服气，所以“立”。阴胜阳，故为“月之月”。君子之兆，既然他的友谊没有得到满足，那就无可指责。既然下过雨，又走了，他会怀疑我。疑心必害，故“凶”。
