易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

《周易·说古传》白话文全文解读

第一章 历代先贤所写的《易》,也被神明所赞颂,生下蓍草。观阴阳变化立卦,刚柔相济生尧,义中合德理,尽理至命。 【白话】昔日先贤创《易经》极贫深,谋士在神界,故天生蓍草。天为阳,地为阴,天、日、三、五的组合为九,在《易经》中用来表示阳的数字和符号。象征。建立阳数和阴数,观察阴阳变化,建立卦;阳刚阴柔之理立,瑶立;理,尽天地之善,以探天命之真。 【注】 ①蓍草:古草本。 ②神天:指天一、天三、天武,其和为九,故阳数为九,天为阳,阳数为奇数。 ③二地:指地二、四,和为六,故阴数为六,地为阴,阴数为偶数。 ④靠数:就是算数。高耸的天空是九易经八卦解析损卦,所以易经的阳线都是九,两地是六,所以易经的阴线都是六。第二章为历代先贤所写的《易》,将遵循命命之道。所以,立天之道叫阴阳,立地之道叫刚柔相济,立人之道就是仁义。有三才二,所以“易”六画形成卦,分阴阳。 【白话】 过去,圣人创设《易经》,本着与命相合的原则,所以立天之理分阴阳之分。 《易经》六行的位置属于第五行,上行第一行、第五行为阳位,上行为阴位。

分地的原则是软硬兼施。柔属于阴,刚属于阳。在六行的位置,是第一行和第二行。一系阳而强,二系阴柔。 世间的道理分为仁和义。仁属于阴,义属于阳。在六行的位置上,属于第三行和第四行。三行为阳,为义,四行为阴。任与六行,既是天地人三才之理,又相得益彰。因此,《易经》用六行来画卦。五、六十四卦和三百八十四行这三个位置都是阳阴线,所以《易经》的六十四卦都是六行,柔刚叠在上面彼此的。有规矩有规矩易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,一点也不乱。第三章天地的定位,山湖的通风,雷风的稀薄,水火的不合,八卦的错位。数那些将要发生的事情是顺利的,而那些知道将要发生的事情是相反的。因此,在易经中,数字是相反的。 【白话】干上为天,坤下为地,有一定的位置;根是山,堆是沼泽,交替通风。山地属大陆性气候,沼泽属海洋性气候,两种气候相互影响。通风在冬季和夏季产生季风;地震是雷,太阳是风,风雷是相互的迫害和对应;岭为水,里为火,相生相克,相得益彰,互不嫌弃;乾坤真寻侃、李根堆等八卦交织在一起。过去的事要算,就必须顺着推论,预测未来的事,把预测倒过来。 《易经》用占卜来判断未来的好坏,所以《易经》采用逆向预测的方法来预测世界。问题。

【解说】据此,宋儒画了伏羲先天八卦的圆图。少子曰:“赣南鲲北,鲲东鲲西,镇东北,巽西南,堆东南,根西北,震至甘顺,鲲至鲲逆。”对角线上的所有卦,阴瑶和阳瑶都完全不同。明儒知德后,悟道反之,汉儒称为绕道。第四章:雷动,风散,雨润,日明,艮止,交换言,晒于王,鲲藏。 【白话】地震是雷,雷是用来搅动万物的,巽是风,是用来吹散的,岭是水和雨,用来润万物的,里是太阳易经八卦解析损卦,太阳是太阳。太阳,太阳用来照亮世界,根是山,山用来停止天地的运转,水用来让万物和谐生长,干燥是王道,天,天是主宰万物的主宰,高高在上,鲲是地,地是用来收纳万物的。 【注】 ①玄:灯火之意。 ②曰:即字悦,喜乐之意。第五章 帝从贞,齐从荀,相会从离,服于坤,言交,战于干,劳于堪,言于创。由天地所生,振动而生,齐于巽(风),会合于礼(日),服侍于坤(地),乐于兑(泽),畏惧于干(天)。 ),劳于坎(水是用来洗的,所以劳力),完成于艮(山,山是万物的藏身之地)。万物皆出震,震东。齐在荀附近,荀东南也在,齐也在,据说万物都清净同质。

李夜清,万物相逢,南卦。圣人南听天下,朝明朝统治。坤亦为地,万物皆养,故谓服坤。兑,是秋,是万物之言,所以说,字说是兑。斗气近乎干枯,西北卦也说阴阳稀薄。坎为水,北方卦,劳卦,万物归之处,故称劳岭。庚为东北卦,万物有始有终,故名承衍。 【白话】万物出现在地震中,地震是东方的方位,所以中国生活在北半球,看到太阳从东方照耀。齐在荀卦中,荀是东南方位,齐的意思是万物整齐,阳光在东南。离卦之意,象征光明之意。此为正午,万物皆可相见,为南方方位。古代先贤先祖坐北朝南,听天由命,迎着灿烂的阳光统治天下。坤卦之意为土,万物依土而生。因此,据说是在昆服(白天下午三点左右)。兑卦意为欢乐,象征秋天和八月,是万物的欢乐,所以说玉兑(一天中的时候,大约黄昏,夕阳无限好,所以是欢乐的) 之所以怕干,是因为干是西北方向。此时,即将进入完全黑暗,正是交出阴(暗)阳(光)交战的时候。坎卦象征水,是正北的卦,是疲劳的卦。这是黑暗消失的时刻,是万物回归平静的时刻。

Gen是东北的卦位,是万物的尽头,也是万物开始的地方。因此,据说成就在庚卦中,当黎明形成时,黑夜将结束,白日将到来。 【解说】这是宋儒画的文王后天八卦取向的根据。第六章 神也是那位惊奇万有的,也是那位说话的。能动万物的不应该被雷击,能够包容万物的不应该被风病,什么可以干燥万物不应该被火灼伤,什么可以说万物不应该被水所吞噬,什么可以滋润万物。万物不可被水润湿,万物之始不可充满。 故水火相逢,雷风不相违,山湖透风,能变而成万物。 【白话】神明的意思是使万物自然化是很神奇的,但没有线索,神秘莫测,故称神明。世间万物之中,没有什么比雷霆(震撼如雷)更能震撼万物的了。没有什么比风(荀伟风)更能推动万物的了。没有什么比火更能使事物干燥的了。没有什么比能与万物和睦相处的泽(为海为泽)更讨人喜欢的了。没有什么比水(山脊是水)更能滋润万物。没有什么比一座能停止一切,又能启动一切的山更壮丽的了。故曰水火相生,相生相生,雷与风不相违,山与沼以气相通。只有这样,天地才能改​​变,成为万物。第七章干、健、坤、舜、晃、动、巽、入、坎、陷、离、离、根、停、兑、说。

【白话】 干固,坤和谐,振动,巽入,堪危,礼美美,艮休,兑喜。 【解说】此为八卦卦之卦德,卦卦之卦之解说。学者不应忘记。第八章干为马,坤为牛,甄为龙,巽为鸡,侃为猪,离为雉,根为狗,兑为羊。 【白话】干是马健壮的象征,坤和舜有牛的象征,真是动有龙的象征,巽是进入有鸡的象征,坎是水的象征和猪(猪),礼是明和雉的象征(雉鸡,美鸟的象征),根是山与狗的象征,兑是喜羊的象征。 【解说】这是八卦取自动物形象,也可以推演到其他动物身上。学者不可忘记。第九章 干为头,坤为腹,真为足,巽为股,堪为耳,离为目,艮为手,兑为口。 【白话】干为头,坤为腹(腹),镇阳为足,巽为股(大腿),侃为耳,黎是眼睛(eye)的象征,Gen是手的象征,Dui是嘴巴的象征。 【解说】这是八图对人体形象的延伸。 《习辞传》中所谓的“近身”就是其中之一,学者们也应该牢记在心。 《易经》的卦行很多都有自己的形象,所以学者们要想了解形象的数量,就不能忽视。第10章 甘,天也,故名父。坤为地,故称母。大惊之下,他得到了一个单电缆的男人,所以他被称为长子。荀一求生女,谓之长女。

阚,再求男,故称中男。离去,再求女,故称中女。创,三欲得人,故称小人。对,三绳而得一女,故称女。 [白话] 干是天的象征,在人际关系上是父亲的象征,所以干就叫父亲。坤是大地的象征,故称母。真卦第九天为阳,是阳卦本得千卦,成为阳卦,故称长子。巽卦本来是从坤卦的阴中得来的,变成了阴卦,所以叫做长女。菅卦又求干卦,得二卦阳线,成为阳卦,故称终南。离卦是昆卦二瑶的阴卦,成为阴卦,故称中女。庚卦是第三次获得干卦第三行的阳线,成为阳卦,故称童子。兑卦是坤卦的第三阴要,变成阴卦,所以叫娘子。 【解说】这是八卦拍的人际关系形象。干为父,鲲为母,甄为长子,荀为长女,阚为中子,李为中女,根为少子,兑为女。一定要记住。第十一章:干为天、为赢、为王、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大志、为好马、为老马、为荒马、为赤马、为木水果。 【白话】千卦有天、圆(圆)、王、父、玉、金、寒、冰、大红、好马、老马、荒马、杠马、木果等现象。 【解说】以下说明八卦被广泛用于捕捉万物的形象,学者们应该知道和研究它。千卦纯正阳刚,健康,所以是天堂。天体是圆形的,并且在不断地运动,所以它被称为圆。天生万物,如君,万民之主,如父,为一家之主,故为君,为父。

纯正坚固,所以是金、玉、冰。盛阳的颜色极红,故称大红。强壮健康,是一匹好马。马建随着时间的推移而变老,当他改变身体时,他变得贫瘠,当他改变颜色时,他变得被驳斥。木果顶部呈圆形,故称木果。坤为土,母,布,鼎,吝,平等,子,牛,大见,文,公,柄,土亦黑。 【白话】昆卦有地、母、布、壶、吝、一切、子牛、大禹(车)、文、仲、柄、黑。 【解释】坤卦为纯阴。万物生于大地,人力资源生于母,故为母。因此,女性是布。阴虚能容,故称壶(壶)。阳大阴小,坤阴小,所以小气。万物皆有大地支撑,所以都是平等的。对牛来说,它们是一个接一个地出生,所以它们是儿子和牛。它可以携带物品,所以它是一辆推车。地生万物,为文字为众。操纵一切事物,所以它是一个把柄。黑暗是黑色的。真为雷、龙、玄黄、篆、大土、长子、果断人、青竹、芦;它也是一匹马,为了好歌,为了脚,为了脚,为了食物;为庄稼,为杀生;为了研究,为了健康,为了新鲜。 【白话】真卦有雷、龙、玄黄、篆、大土、长子、觉曼、仓吉竹、芦苇等符号。也是马会唱歌、有脚、会做脚的象征。在嘉许,有重生的现象。它最终将成为一种健康、新鲜的现象。 【注】 ①馵:马的左脚为白色。音标。 ②猫:白额马。 【解释】振动是运动,所以是雷声。太阳在下面,看起来像湍流,所以它是一条龙。天玄地黄,真是宇宙与大地关系的开始,所以是玄黄。

一阳在下,二阴在上,所以有大图。专,杨楚坚,专于静合,所以专,严书坚作“旉”,演绎作大布。于凡认为是错误的,将其视为专家,所以本文跟随它。明儒学德造车,以为车是动之物,又怕不是汉儒本义。鲲得了个单索人,所以他是长子。一阳下移,进势迅猛,所以坚决不耐烦。震为东,东属青,故称仓吉竹。芦苇下茎实,上茎空,如数位、芦苇等,如下为真阳,上为阴。振是动,所以马善动,所以善歌,是足。反巽他是白色的,所以是蝎子。阳刚之气在下方,所以于佳正好相反。镇阳只是躁动,所以对范来说是健康新鲜的。巽他木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,无果,臭;也为人,为少毛,为广渠,为众目,为近利城三倍;是不耐烦的卦。 【白话】 巽象征木、风、长女、绳直、做工、白、长、高、进退、无果、臭。太阳卦有毛少、梗宽、碍眼多、近利三倍的现象。它最终会变得烦躁。 【解说】巽在,木好,风好。坤得一女,单索,故为长女。 《鸿帆》曰:“木直而曲。”从绳子上,它可以是直的,工匠做木头,所以绳子是直的,它是工作。风是无色无味的。它长在高天,进退不定。所以,白为高,进退,无果,臭。巽他有二阳一阴。阴少毛少,阳多,所以宽。为白,为进退,无果,故多眼。干金玉,巽入,巽出甘,近利城三倍。

贞阳定暴躁,寻达绕过惊,故名急卦。岭为水,为沟,为隐,为正,为弓轮;为人,为忧,为心病,为耳痛,为血卦,为红;为马,为美嵴,为急心,为低头,为细蹄,为拖;为了宣传,为了众多的蝎子;为了通道,为了月亮,为了小偷;为木,为坚定而多心。 【白话】看卦有水、沟沟、隐蔽、矫直、弓轮等符号。人有忧虑、心脏病、耳痛、血卦、红肿。在马身上,有美丽的脊,有渴望的心,有低头,有细蹄,有拖拉。车上,尴尬不少。还有通、月、偷的现象。在树上,有坚挺的现象。 【解说】岭为水,故有沟,有险,有隐。水流有直有弯,可任意调节,故称调直。弓轮由矫直制成。危困,隐蔽,故加忧虑,是心病。嵴为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦。也来自干,干是大红易经八卦解析损卦 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,所以是红的。以马为例,因燥为马,阙干中有中线,阳在中,阳为美,故为美脊。对于危险,阳刚之气在中间,所以是紧急的。女性气质在上,所以在下。女人味在下面,所以叫细蹄,叫拖。就汽车而言,山脊是沟渠,危险的陷阱,所以很多。水的流动很顺畅,所以很流畅。山脊饱满,水寒,故为月相。为了有危险,它是一个小偷。在木中,因为阳刚之气居中,急迫,所以有坚定、多心的形象。力是火、太阳、电、中间的女人、盔甲和士兵;是人,是大肚,是干卦。为了乌龟,为了螃蟹,为了馒头,为了贻贝,为了乌龟;它也在树林里,为了家人。

【白话】火、太阳、电、中年妇女、盔甲、士兵的现象。对人来说,有大肚干的现象。有龟、蟹、包子、蚌、龟等符号。就木材而言,家庭中存在枯萎的现象。 【解说】李是太阳,是火,所以是电。我从另一个请求中得到了一个女孩,所以她是一个中年女孩。上下皆为阳,外强而锋利,故称铠甲军。对人来说,就是一个大肚腩,因为中间是空出来的。是火,所以是干燥的卦。外刚内柔,故称鳖、蟹、龟等。火状炎症在上侧,故称上等。根是山、路、小石、门和门、果壶、庙、指、狗、鼠、喙。 【白话】 艮有山、路、小石、门、门、果树、庙宇、手指、狗、鼠、黑嘴鸟等符号。在木材中,它又硬又多结。 【解说】是山,地之上有阳,故有小路小石的象征。上画阳相接,下二阴中空,故有门之象征。木名为果,草名为枣,实在上,故为阳之象。所有的寺庙都负责王宫的守卫,禁止人们进入,还有源氏的雕像。手可以阻止物体,狗可以阻止人,老鼠只有牙齿,鸟只有喙。根是小石头,所以是多节的木头。对是一个泽,一个女孩,一个巫婆,一个舌头,一个毁灭,一个决定;当它在地面上时,它是一种硬盐水;一个妃子,一只羊。 【白话】对瓜友则,少女,巫师,舌头,废墟,执着的象征。地上是卤卤之地。还有一个妃子,象征羊。 【解说】兑行卦为泽易经八卦解析损卦,三素坤生女,故为女。外见兑印,有口舌现象。对是嘴巴,是喜悦,是女孩,所以是精灵。兑是秋天的卦,秋天的一切都毁了,所以就毁了。对柔附刚,是刚柔相济的卦,所以下定决心附。兑是金,是西方的卦,西方比较咸,所以地只是卤水。她是个女孩,所以她有妃子的形象。喜闻乐见,动物中有羊的现象。

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