从零开始的占卜：
①，1~9，第一次想出任意3个数字。如：872。注意：不要用0。
②.回复前两个数字“87”，系统会自动推送“87”代表的卦：“钱”卦。
③，第三个数字“2”是变量行，查看文章第一张图片中从下到上的“2”行。多判断找到对应的词，好坏自行参考。
④.请注意，如果第三个数字是 7、8、9，则更改行将是 1、2、3。
跟着，学易经从玩开始。
丰泽中服
中服：海豚和鱼姬。李牵涉大川、李真。
【解读】
福是字母。中孚是发自内心的诚实。内卦是兑，隋卦的上面一行写着“家负屠”，屠的意思是督泽低到可以用来牧猪，而小猪就是猪，所以里面也有猪的形象。对卦；外卦是巽，巽是鱼。鱼以取水为乐。这两种动物虽小，但都以寻堆的天性为生，故称“猪鱼吉祥”。
“大川”意为大湖，巽为木，“伐木为舟”，为社川所用，故称“利大川”。守信度到了这个程度，应该处处无利可图，但要分清正邪、真假，故称“礼正”。
感叹：中服，内柔内刚。说和巽，付乃华邦也。 “鲇鱼吉祥”，信鲇鱼也。 “利益牵涉大川”天泽中孚卦143，乘独木舟亦空。中府用“礼真”，应该与天有关。
“福”字来自“爪”和“子”，就像鸟孵蛋而不失信，这就是信。诚于表如信，于心如赋。所谓中服，就是心中虚灵之名，实为之。
卦中三、四、二行阴柔，合于两卦中间；柔在里，恰到好处，上不同，下悦。
“江豚”、“周易正义”分为两种动物，吴草鹿为江豚。江豚生活在大水域，属于鱼类，有海豚大象。每当有风吹来，海豚和鱼儿在河里翩翩起舞，你可以从它们的头部方向判断风是从哪里来的。蛇川人用它们来等风。俗称白江猪。 “海豚鱼”无知，但能感应风，故称“信任和海豚鱼”。这是阜新的极致。
《周易》中提到的“益大河”，多取自荀翔。巽为木，木可浮于水。 《论语》中所说的“浮在海上”也是取这个意思。卦的中间是空的天泽中孚卦143，所以叫“船是空的”。
“船是空的”是指船上什么都没有。它随风而动，随波起伏。这是纯天然的。这就是中府的形象。孟熙卦说中府是十一月卦。十一月是天道有德之时，中府体现了这一点，所以他可以用“礼真”来回应天堂。
把这个卦比作人事，福就是信任。当字母反映在文字中时，显示在外面；当感觉与心相连时，它就存在于心中。人心的作用就是神清气爽，清明就是真诚。内有虚灵可贵，外应清真无邪。
以我喜欢的方式服从别人，别人也会以同样的方式服从我。不仅是人与自己之间，国家之间也是如此，国家会一个个地变得诚实，也就是万物相互连接，变得诚实，如此吉祥。
“大川”是一片危险的沼泽，没有船就无法跨越。所谓中服，是以礼义为基础的。他心中有自己的过河工具。纵然危险，他也能渡河，总归是有好处的。心是空的，所以用空船来象征它。
《论语》云：“言信而信，行虽野而恭”，说的是社川的信靠。卦中四刚行，皆根于干，干为信，为最正符。人可以用阳刚之道来顺应天道，也就是所谓的“中服用“礼正”，应该是顺应天道的。一个表面上执着于信用的人，怎么会说同样的话！
用这个卦比较国家，《谭公》说：“禹家不信民，民信他。”给了信任之后，人们就信了，这种信任来得太晚了；没有信任。但人们相信他，这种信任来得太早了。不言而喻，意味着你不期待他的信任，但他已经变得值得信赖。这是因为信任是发自内心的，人们不知道为什么。这是无为的表现。
受此气的启发，乌龟也带着形象出现，鱼也来献吉祥。这是“信仰和海豚鱼”的标志。政治和教化所到之处，多国关系融洽，四海相随。这是“福爱华邦”的形象。
由此可知，天子的大德，天子的神通，使蛮夷一一服从，小则鱼鳖与人为善。治水时，乘雪橇报佳绩，救灾时，有造船的材料。这都是因位正，行中道，信德，使天人感应，人万物顺从。以同样的时尚和一贯的道家达到繁荣的局面。
在整个卦中，中府排在戒卦之后。凡事有节制，就有恒常的路要走，没有节制，就会泛滥，证据不足，不诚实。因此，喜怒哀乐的“中段”称为“大道”，“大道”意为诚实。 《序卦传》云：“信有节，必得仲福。”这就是为什么中胡排在节日卦之后的原因。
卦中三四阴线为空，二、五、二阳线为实，卦初的两阳线缠绕在外，如蛋壳。鸟产下的蛋叫做福，经过一定的时间，鸟就会出来，所以叫做中福。
卦在上，兑在下，太阳在东南，主春，兑在西，秋为主卦。整个卦是从春天到秋天。从东到西，完成了天地转化万物的功能；兑卦向西北，造化机合，藏筝而成甲壳，遇孙卦又归东南，故兑、荀合称中府。
根据五行，兑属金，巽他属木，金胜木。创造的原则是生与死互为因果。蛋不裂，鸟不成鸟，树不砍不成船。巽他的利益是换取金子的结果，所以只有毁了换取才是快乐的。
以巽他为象征的鸡孵化和羽毛只有在蛋壳破裂时才能看到。中府取福蛋，小取取鸟，是自然法相。
行首象征鸟孵蛋，心专一，故有“无燕”之行；
这两条线象征着孵化的鸡蛋即将发生变化，所以有“鹤鸣”和“子禾”这两条线；
这三行象征着小鸡在蛋壳里，它的成败值得忧虑，所以就有了“胜敌”的一行字；
这四行象征着蛋里的小鸡已经准备好了，而且有吃饱的时间限制，所以有一行“等月”；
五行象征着成群的小鸡，互相呼唤饮水啄食，故有“幽浮净如”一行；
上面的线条象征锥鸟学飞，声音上下起伏，故有“韩寅升天”一行。
在人身上，开头的两条阳线是实心的，象征着身体；三、四、二阴行空，象征心；二、五、二阳线是实心的，象征情感和情绪。但三四二行都是假的，但有好有坏。对的就是善，不对的就是恶；尧在位时是对的，在位时是不对的。
第一行已到位并保持完整性。第二行在中间，对应。第三行没有到位。 四、五行属于诚信，三上二行属于不诚信。圣人永远不会忘记正直和忠诚之间的区别。
象征：则上风，中府，君子应死牢狱。
《象传》并没有说沼泽上有风，而是说“沼泽上有风”。可见，沼泽原本是静谧的，波涛是由风引起的，正如人心本是平静的，狱案是由竞争引起的。
巽卦说“申命”，有迟滞之象；对是犯人，有死在狱中的形象；下一个卦是真，真是讨论，是生命，是拖延，所以就有了“讨论“狱中悬死”。
《吕行》说“牢狱成福”，说明牢狱必成福。但是，即使监狱案件值得信赖，也必须推迟。 “谈判监狱”是检查可疑部分中孚卦，“暂停死亡”是想办法让他活下去。此为阜新之巅峰，故有“君子议狱以缓其死”之说。
【一字多断】
求财运：“湖上有风”，以防暴风雨的危险。
求生意：要慎重考虑和协商，宽大处理，以免受到伤害。
求战：要立志不杀人，才能打动人心，立于不败之地。
问功名：罪名一时不能破，功名难指望。
询问婚姻：因婚姻引发抢劫，形成牢狱之灾，应慎重。
问房子：上帝有一场监狱诉讼的灾难。
问病：危即危，但能救一命。
打官司：一时解决不了。
询问怀孕：生个女孩。
正月初九：虞姬，有他不容易。
香玉：第九天御姬，志向未变。
【解读】
豫指豫人。荀卦第四行说“田得三年级”，对卦第五行说“福玉宝”。 《月令》说冬天剥阴木，《诗经》说“八月剥枣”，意思是砍柴，说明寻堆有玉人的形象，所以首行以中服为卦。
《王制》云：“水獭祭鱼，禹人入则凉。” 10月中旬，禹人进入湖光山色。 《周礼》中“善于”行“民令伐木”，《贾公演书》解释草木散落，再入山林，亦是十月。
中福是十一月份的卦，是登湖入山的季节。一年中有一定的时间。渔林人听从禹人的命令，进入湖泊或山脉获取所需的东西，所以他们说“禹吉”。
顺应中服的季节，不违背自然规律，不扰乱自己的意志，这是没有其他要求的表现；若有其他要求，上下不守信，渔夫樵夫违时节，山林会因此而出现烧毁捕鱼现象，不得安宁，所以说“没有吞咽”。颜，安的意思。
《相传》用“将不变”解释“喻极”，意为变化中有其他意志，其他意志不好；正是因为早期的姚明“不会变”，所以才好。
【一字多断】
求财运：初为阳刚，时令正，心专一，不为其他事所惑，故吉祥。
求生意：满足于自己的生意，不要改变主意，冬天就可以搞定。
求名：有志者事成。
问战：荀卦第一句说“勇者之德”。打猎和当兵是一样的。你要专心致志，奋发有为，自然会取得胜利。幸运。
问婚姻：有一个结局相同的形象。
询问病情：症状可以不用担心，但怕有其他变化，变化很危险。
打官司：怕是多添麻烦。
询问怀孕：生个女孩。
九十二：明和在暗处，他儿子在他身边，我有个好头衔，和二米在一起。
象征：“他的儿子和他”，中心愿望也是。
【解读】
和鸣子和，是比喻中傅的对应物。鹤为阳鸟，九耳以阳线占据阴位，故称“在阴”。 《春秋话》云：半夜鹤鸣，亦为信鸟，有福相。鸣叫的是鹤，回应它的是儿子。一鸣一和，同声响应，同呼吸，有一种奇妙的中府之感。
我指的是第二行，你指的是第五行。 “我有好爵，我和二米之”，米，分享的意思，就是二瑶得了好酒，愿意与吴瑶分享。二、五、二线相互对应，目标一致。就像母子相依为命，情同手足，他们的真心也达到了这样的地步。
有人怀疑五行为君，不宜谈子。这是因为他们不知道《易经》提倡灵活，不应该固守一种观点。 《象传》中说“中愿”，意为声与和，皆属自然感应，心相通，是福之至极。
【一字多断】
问财运：此地歌声和声，正合我的心愿，财运旺盛。
求生意：主客同心，志同道合，互惠互利。
问名气：父子一起升职的喜悦。
问与战：上下为一体，如臂合手，手合指，相互交流。有进则同进，退则同退，不易被攻。
求婚：得到丈夫为妻子主张的幸福。
询问疾病：这是一种传染病。
问家宅：一定是贵族家庭和孝顺的儿子。
询问怀孕：生个女孩。
六三：胜敌，或鼓或击，或哭或唱。
符号：“或鼓或击”，这是不恰当的。
【解读】
以易为例，瑶与瑶之间的关系既强又软，称为敌对反应。此卦，三、四、二线皆为柔线，属敌，故称“得敌”。两到四根线相互振动，振动鼓变成鼓；然后是 gen，gen 停止，它停止，所以说，“要么是鼓，要么是停止”。
对是嘴，会唱歌；巽是号角，在哭，所以有“或哭或唱”之说。 “或”是一个不定字，因为三行与四行对立，象征着开始时因愤怒而打鼓，后因恐惧而放弃，后因喜悦而歌唱，因悲伤而哭泣。因为心中没有师父，言行不正常，才有了这样的形象。
人与人之间有诚信，即使相隔千里，谁不是我的朋友？人与人之间没有信任，即使同住一个房间，也会互相敌对，成为敌人。
以敌为友，不在于相亲的外表，而在于内心。三耀聚对卦的极端位置，喜不发自内心，所以无进无退之法，其害羞之心可见一斑。 《象传》将此行解释为“位不正”，即刘三以阴行占阳位，位不正。
【一字多断】
问运：目前运势颠倒。
求生意：突然的盈亏，突然的成功，突然的失败，都是因为商业项目的不确定性。
求名利：升迁无定，荣辱随。
问题：面对强敌，很难取胜。
询问婚姻：重复，不成功。
问宅：宅神不安，事情颠倒。
询问病情：时重时轻，以防鬼鬼祟祟。
问行人：我要回来停下来，一时拿不定主意。
索要丢失的物品：防止发现和丢失。
询问怀孕：生个女孩。
6 月 4 日：月中之日，马死，无罪。
符号：“马死了”。
【解读】
六十四行位属阴，月亦属阴，故图取月。月亮到了“冀望”，就开始满了，满是中实福福的形象。
四行与五行相比，五行是宝座，象征太阳，四行是月亮。月亮没有光天泽中孚卦143，它把它得到的阳光当作自己的光。这就是日月的关系，属于真正的信任。因此，有“月月看之”之说。
马，卦本为干，干为马，四行为阴，为巽卦。
马死了。
Pi 指的是第一次性交。巽他是风，好马随风。中府是十一月的卦，胡人的马感觉到北风，是中府的气候感觉到的。
《相传》把“马死”解释为“末班”，班指行首。楚瑶也属干身，象征马。四行如马离其类，弃第一行而上五行。 “当月过”，无满之嫌； “马死了”，没有亲信的牵扯，还有什么可责备的？
我私下得到了另一种解释。马生于月气，月与马自然相得益彰，故月与马同语。 “冀望”是月圆之时，“马死”是《相传》中的“非凡型”，是最好最温顺的马。四瑶重阴，得到鲲之精气。鲲是月亮，也是母马。药香取这两个卦象，是因为它们与同一个气有关。这也足以作为解释。
【一字多断】
求财运：值得财运，应保持旺盛旺盛。摆脱自私，服从公务，你可以无可指责。
问做生意：“看多少个月”是比喻财源滚滚，“马死了”是比喻计划的顺利和速度。幸运。
求名利：有春风之象。
问：适合在月夜出击，马脱蹄铁掌，士兵嘴里叼着木棍，以防噪音。如果你勇敢地战斗，你一定会胜利的。
问婚姻：我有很多的愿望，但如果台词说“万事俱备”，恐怕很快就会有丧偶之灾。
问病：十五天不好。
问家宅：家太阴，同居难免死。
问路人：十四五可以回来。
询问怀孕：生个女孩。
九五：没有愧疚感。
符号：“有福君如”，位置对了。
【解读】
九五是整个卦的主线，“是”字只要五行就够了。巽为绳，五行为手，象征挛缩。五系占据王位，二系占据大臣之位。相府说“抽像”，意思是阜新的极致。
追随臣民，也可以信任国家。 《元传》中所谓的“扶内华邦”就是从这里开始的。
小珠卦的五行也说“有扶孙如”，这是因为仲福和小珠都有荀顺之相。 《象传》以“正位”解释此行，即二、五、二行的位置恰当，联系无穷无尽，才有可能有赋到这种程度。
【一字多断】
问命运：你所寻求的没有什么不满意的。
要求做生意：一起工作并作为合伙人经营，没有无利可图的生意。
求名利：你想要的都会实现。
问：军队团结一致中孚卦，战斗自然会胜利。
问婚姻：有两个人志同道合，感情幸福一百年。
问家宅：一家人幸福，百事就满足。
问病：此病是肝风引起的，引起手脚痉挛。只需要带病延年益寿，没有灾难。
询问诉讼：防止链式灾难。
要求怀孕生个女孩。
前九：寒阴上天，贤德凶猛。
香玉：“寒阴上天”，怎么长。
【解读】
公鸡叫汉阴。鸡在拍打翅膀时必须发出叫声。鸡鸣是永恒的，是共同繁荣的形象。鸡本为小动物，但其声远传，无真德而唯虚名之人与之相仿。
上药聚福是终极，不过是个忠心的小福心，但在九天都听说过，所以就算是合法的，也是危险的。 《象传》用“何克常夜”解释了这句台词，意思是纯属劫，怎么能长久？
【一字多断】
问财运：财运也旺，但虚伪不实，让人觉得危险。
求生意：场面很大，气势磅礴，但有表无内涵，恐怕也撑不了多久了。
问名誉：模仿他人，盗取虚假名誉，君子之耻。
问婚姻：我怕一起变老。
问家里人：家里有母鸡报黎明的现象。家产难保全，危险。
问病：肝风痛，大喊大叫，症状很痛。危险。
打官司：上面一定要打官司，很危险。
问怀孕：生个女孩。宝宝哭得这么厉害，恐怕很难养。
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八字命理六行奇门遁甲六任太乙神书书书书书中医：易经六十四卦六行占卜
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