（每日一题）大六壬断综述

大六壬断应期是壬学占测事体的最重要一环，由于断验应期几乎涉及壬学的所有方面，因此，应期的确定较之对事物定性定量定位判断上要困难得多。幸运的是，古人在应期问题作过一些探索（每日一题）大六壬断综述，为我们后人留下了一些断应期的原则和方法，对我们今天研究此一问题提供了有益的启示。大六壬网络培训班 加微信 报名

现在，依据古人提出的一些原则、认知与思路、方法，结合笔者的经验来作一番综述。

事体变化发展有迟速快慢之区别，也有过去、现在、未来之区别，六壬是这样考虑的:

一、先依据九宗门课体特点、天乙顺逆、发用气数、发用地位四个方面来大致判断事应的发生

比用、反吟、元首、阳日八专、天乙顺理发用旺相，发用日辰俱在天乙前，悉主事应必速。

遥克、伏吟、晶星、别责、阴日八专、天乙逆理、发用休囚、发用日辰俱处天乙后大六壬三合局应期，悉主事应甚缓。

二、依据发用来跟日千、年支、月支作顺序上的对比，以作出事之过去、未来、现在的大致分别

①寅日占课，发用卯为未来一日事，发用丑为昨日事，发用寅为今日事。

②寅月占课，发用卯为未来一月事，发用丑为前一月事，发用寅事应本月。

③寅年占课，发用卯为将来一年事，发用丑为旧年事大六壬三合局应期，发用寅事应本年度。

三、依据发用来定事应期限。《肘后经》云:“用起太岁一年中，斗建发时当月见，传辰旬内应期详，用日克期在朝晚，气首难过半月间，应候休言五日远，得时不出八刻中，仔细记之心莫倦。”

比如丁未年占事，小吉发用，事不出一年之期限。

比如三月建辰，天是发用，事应一月之内。

比如甲子日发用神后，事应一旬十日之内。

比如丙寅日立春，太乙巳或功曹寅发用，吉凶应在一气十五日之中。

比如庚午日鱼负水为候，发用传送或胜光，吉凶事应在一候五日之中。

四、依据所测事体来灵活辨别吉凶应验时间

①是依天盘类神来直接定吉凶应期，如甲日占病，发用酉鬼，就可断为八月或酉日时见灾。

②是依天盘类神加乘地位直接定吉凶应期。如乙丑日干上午，发用申戌子，初传申鬼加午发用，可断为午年月日时病发，申月见凶。

③是依天盘类神之阴神来言吉凶应期。

④是依天盘类神旬空应空法来取验应期。如甲子旬内戌亥空，则依戌亥为类神者大六壬三合局应期，必戌亥年月日时应空。

⑤马星主动，多以合马之日时断发动期。

⑥类神长生旺相时日应期。

⑦类神休囚死绝时日应期。

⑧间传课以三合缺辰年月轮流到时为事应期限。如三传午辰寅，则依戌合午寅缺辰时月断之。

⑨以末传冲合三时断应期。如末传申金，测凶事则当以末传冲寅时日断之。测吉事，则当以末传合巳时日断之。

以上断应期的一些原则与细法，是六壬断验事体应期最实用方法。

大概而言，占事务寻类抓象（每日一题）大六壬断综述，以类象类神之时间属性来断验最为贴切。比如占病，若官鬼发用，则以发用地盘之辰为病发时，以官鬼艾定病凶之时。此官鬼艾不作发用而人其他六处，也可依此类推。古人所云的一些发用断事应前后及期限，仅是原则，绝不可拘泥。若发用作事类神，方可言之。若发用非事类象，则又不可胶柱鼓瑟也。再如年月相同共并发用，若拘于古法，则又该断应年呢?还是应月呢?是以古法当要变通来看取。

从三传来看，三传传变体现了事变之自然次序，初传(作事类神)则应事初，中传则应事中，末传则应事尾。若类神现于中传取用，则此中传应事初，末传应事中，末传之阴(即再传)为事尾，其余类神现于六处局中者，皆宜如此类推。加微信 加入六壬交流群

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