五十四、归妹卦是易经六十四卦中的第54卦

五十四、归妹卦是易经六十四卦中的第54卦

五十四、归妹卦

归妹卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归妹(归妹卦)立家兴业,下属下卦。这一卦是异卦(下兑上震)叠起。震为动、为长男;兑为悦、为美少女。以美少女从长男,造成挚爱之情,有婚姻生活之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,乾坤仁义,人的刚开始和结束。上卦与渐卦为综卦,互动为用。

54.1 归妹:征,凶。无攸往。

白话文

归妹卦:筮遇此爻,出战危险。没有利。

讲解

归妹,卦名。本卦为异卦叠起(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男人女人心动而生挚爱之情,男人女人挚爱则有婚姻生活之动,因此卦名曰归妹。

归妹是渐的综卦,下兑上震,兑为悦为美少女,震为动为长男。渐卦是长女配少男,此卦是美少女配长男。渐卦是(女归吉),此卦是(征凶,无攸利),两卦颠倒,卦辞反过来,何也?这涉及古时候这种独特的婚姻制度。《公羊传》庄公十九年说:(媵者何?诸侯国娶一国,则二国往媵之,以姪娣从。姪者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯国一聘九女,诸侯国已不娶。)这类规章制度要求,诸侯国一辈子只结一回婚,一回娶9个女性,在其中有个是嫡妻亦是正妻子。嫡妻的亲妹妹或姪女也要随之嫁过去归妹卦第二爻,倘若其年纪尚小,就等你15岁时再婚,并且再不举办哪些婚宴归妹卦第二爻,20岁时再与诸侯国过性生活。这一女人叫姪,叫娣,又叫媵。这就是说古时候的姪娣婚姻制度。流传堯之女娥皇、女英就另外嫁个了舜。周朝虽推行(一夫一妇制),但这类规章制度尚沒有废止。渐卦是(女归),这一(归)字表明这一女性是嫡妻亦是正妻子;此卦是(归妹),这一(妹)字说明这一女性是姪或娣妻子,并不是正室。二者的名份不一样,家中影响力不同,故凶吉有别。归妹卦下兑上震,兑为悦/震为动,美少女取悦于上,上欲动与之媾合,它是违反古时候婚姻生活、伦理道德意识的,故说(征凶,无攸利)

归,嫁人。妹,美少女的统称。

54.2 《彖》曰

归妹,乾坤之仁义也。乾坤不缴,而天地万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。(征凶),位不善也。(无攸利),柔乘刚也。

白话文

所归妹也,《释文》:(所归妹也,本或作因此归妹。)有以字,文意较顺。

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《彖辞》说:归妹,即男人女人配婚,它是天地之间的仁义。乾坤不交点,则天地万物不养育。男人女人配婚,是人们本身繁殖的立足点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,看得见小伙悦慕女人,女人入嫁男家,这就是说归妹卦的含意。卦辞说(出战则危险),因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所在皆不善。卦辞又说(没有利),因为下卦六三阴爻处在初九、九二阳爻之中,上卦上六、六五阴爻处在九四阳爻之中,它是阴柔凌驾刚健之象,像懦弱冒独最强者,大自然没有利。

54.3 《象》曰

泽上带雷,归妹。真君以永终知敝。

白话文

《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。看得见泽上雷鸣,雷鸣水动,用于喻男人女人动心恩爱而成眷属。它是归妹卦的卦象。真君观此卦象五十四、归妹卦是易经六十四卦中的第54卦,进而在长期性的婚后生活中,体察到婚姻生活的成功失败。

终,自始至终,过程。永终,可谓贯串过程。敝,当****,弊端。

54.4 初九

归妹以娣。跛能履。征,吉。《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也。

白话文

初九:嫁女而将其亲妹妹一起嫁妆。跛脚而能走动。筮遇此爻,交通出行吉祥如意。《象辞》说:嫁女而将其亲妹妹一起嫁妆,是说姐妹共嫁一夫,它是古时候侯皇室结婚的基本。跛脚而能走动,交通出行吉祥如意,因为跛者得到他人的匡助。

讲解

娣,女弟,别名亲妹妹。姐妹同嫁一夫,以妹为嫁妆,即是滕,是群婚制的遗址,秦代还有此风俗习惯。承,协助。

(初九)以刚健居下,上无应当,处兑卦有愉悦之感,但在(归妹)之际却不可以得正,故名之(娣)。虽然并不是正妻子,有男子气概尚是1个贤妻子,她提心吊胆地帮助嫡妻子美食家务活,宛如(跛能履),而获(征吉)。获吉的前提条件是坡行,不可以走得太急。

54.5 九二

眇能视,利幽人之贞。《象》曰:利幽人之贞,不变常也。

白话文

九二:双眼瞎了而能看得清。它是幂IJ于囚徒的贞卜。《象辞》说:它是有利于囚徒的贞卜,因为置身囚牢尚无失汇通,所以能重见光明。

讲解

眇,目盲,眇能视,以此为象占之辞。是求筮者梦里之象。喻其人摆脱牢房,重见天日。幽人,囚徒。贞,卜问。《象辞》释贞为正。

(九二)都是1个(娣),她与(初六)不一样的是,初无应而二与(六五)正应。应本是好事儿,可二与五阳阴错乱,均没中歪斜,它是这种异常现象。(渺能视)与(跛能履)相同,1个两足一正一偏地走动,1个双眼一昏一明地视,好似履卦图示,提心吊胆地跟在老虎狮子尾后边走动,配合嫡妻子而不可以有非份之想。(九二)终究有刚健之质,能以(幽人)自居,清幽安恬,自守其志,心如磐石归妹卦第二爻,不以外事所引诱,因此得到吉祥如意。

54.6 六三

归妹以须,反归以娣。《象》曰:归妹以须,未当也。

白话文

六兰:嫁女而用其姊嫁妆,接着又两者之间亲妹妹返归爸爸妈妈家。《象》曰:嫁女而用其姊嫁妆,这件事情不稳妥。

讲解

须,借为媭。高亨说:(媭,姊也。)以须,可谓以姊为嫁妆。

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(六三)以阴居阳,没中歪斜,又无应当,是1个不太好嫁人的女性。她处左右2个刚健当中,有心悬意马之象;又为兑卦之主,有媚上之能。(归妹以须)是她的1个心愿,想以亲姐姐的真实身份嫁过来当嫡妻子。可其結果是(反归以娣),还是以亲妹妹的真实身份嫁人干了1个娣妻子。

54.7 九四

归妹愆期,迟归有时候。《象》曰:愆期之志,尚需而行也。

白话文

九四:嫁人时超出了婚龄,一拖再拖不嫁是因为有一定的等候。《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决心寻找满意的夫君。

讲解

愆,过,到期。时,《谷梁传?隐公7年》范注引作待。时作为待。行,高亨说:(行,犹嫁也。古话谓婚曰行,后代谓嫁曰适,均以女嫁是行往婆家也。)

(六九)以阳居阴,境遇与(六三)一些类似,歪斜无应,又深陷坎险当中,本是来到嫁人之际,可却(归妹愆期)。(江有汜,之子归,不我在。不我在,之后也悔)(《诗经.召南.江有汜》)。亲姐姐嫁人可沒有到她,也许是要等到爸爸妈妈国,也许并未到结婚年龄,这就得等候,故告之(迟归有时候),总有能嫁人的每天。

54.8 六五

帝乙归妹,其君之袂比不上其娣之袂良。月几望,吉。《象》曰:帝乙归妹,比不上其娣之袂良也。其位先在,以贵行也。

白话文

六五:帝乙嫁女于周文王,以次之女嫁妆。论嫁奁姊的比不上妹的好。竞争对手择在某月十四日,吉祥如意。《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁奁比不上妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处在高贵之职。

讲解

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帝乙,殷帝名乙,商纣鼻祖。归妹,这里当指帝乙嫁女人周文王。

袂,袖子,这儿代指嫁奁。

望,一月农历十五日为望。几,贴近。月几望,约指一月第十五、十四日。

其位先在。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女人之象,处上卦中位,是得其位象。喻女人嫁往婆家处高贵之职。

(六五)以阴居尊,顺滑中正,就是卦之主。(帝乙归妹)在泰卦中亦有这样爻辞。这一爻关联较为独特,虽然嫁过来都是做娣妻子,可它是君王将闺女嫁给给诸侯国,规格型号是要高某些。《诗经.朱元璋》:(文王嘉止,佳偶天成,在洽之阳,在渭之涘......大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭......缵女维莘,应县维行,笃生武王。)文王载船亲迎,并举办了庄重的结婚之礼。(其君之袂,比不上其娣之袂良)的(君)是纠正妻子,殊不知太姒穿的衣服裤子比正室还好看,这好像有夺嫡之嫌,可(月几望)--虽然像月球相同容貌可却不盈满,持续保持着谦虚谨慎之德而获(吉)。

54.9 上六

女承筐,无实;士刲,无血。无攸利。《象》曰:上六无实,承虚筐也。

白话文

上六:祭献之际,新娘子捧着盛贡品的筐具,但筐中无物;新郎官以刀刺羊,但羊不出血。此不祥之兆,没有利。《象辞》说:上六之爻居一卦之最深处,孤悬没有借助,正宜其捧着空荡荡的筐具。

讲解

承。捧。承筐,狁言捧着盛贡品的用品。实,商品。

士,男未娶称士。刲(kuī),宰割,暗杀。古时候侯皇室完婚有祭献家庙之礼。爻辞所说,(女承筐,士刲羊)即是行祭献之礼。

(上六)以阴处卦之终,下无应当,如来到山穷水尽,故有(女承筐无实,士刲羊无血)之象。古时候结婚后3个月要拜祖庙,筐实和羊血是不可或缺的贡品。(于以盛之,维筐及筥......于以奠之,宗室牑下)(《诗经.召南.采蘋》),说的就是说新娘拜祖的事。可是拜祖务必是嫡妻子,娣妻子就沒有这一缘份了。(筐无实)、(羊无血)是说沒有带一切贡品,或许也就不可以报名参加拜祖主题活动了,故说(无攸利)。

在六十四卦中,以男人女人婚姻生活设卦的现有四卦,他们是咸、恒、渐和归妹。咸卦是下经首位卦,宛如新的新一代的刚开始,卦象是下艮上兑,美少女与少男相感初交。恒卦是下巽上震,长男、长女构成了家中。渐卦是下艮上震,长女少男,男娶了1个嫡妻子。归妹卦是上兑下震,美少女长男,女人嫁人为娣。这针对科学研究古时候婚姻制度家庭工作关联是难能可贵的材料。

归妹卦六爻说的全是娣妻子,惟有(六五)得尊。(太乙归妹)在夏商周之际是件大事儿。商王是想拉拢周文王,将太姒嫁个了他。太姒漂亮贤慧五十四、归妹卦是易经六十四卦中的第54卦,为文王生了包含武王、周文王、康侯等8个孩子。(太姒嗣徽音,则百斯男)(《诗经.大雅.思齐》),为周王朝的事业兴旺、生息繁衍作出了杰出贡献。鼎卦爻辞:(得妾以他的儿子),对于太姒是不是被扶为正室,无历史事实记述。《彖》曰:(归妹,乾坤之仁义也。乾坤不缴而天地万物不兴。归妹,人之终始也。)孟子往往极赞归妹卦,其义将会就取决于此。他不太可能是在称赞这类姪娣婚姻制度。

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