杂卦传全文 易传

杂卦传全文 易传

《易经、序与卦,第 1 部》

有天地,然后万物生。天地之间只有万物,故称“屯”。“屯”指盈余;事情的开始。万物生灵必有遮蔽,故称“蒙古”。“蒙古”,蒙古也;事物的幼稚。年轻的东西必须被培养,所以他们被赋予了“需要”。那些“需要”的是吃的方式。食品必有官司,故称“官司”。官司必多,故称“师”。“师”人,皆也。群众之间要有比较,所以叫“比较”。“比”人,比也。比拟必有动物,故称“ 它可能很大,所以我接受它为“Pro”。“临”者,大也。东西大了才看得见,所以叫“观”。相当多杂卦传全文 易传,然后有一些组合,所以接受它作为“咬咬”。吃货们一起 事物不能共存,故称“本”。“奔”人,饰也。装饰完成后即完成,故称“剥皮”。“剥”人,剥也。事物不能枯竭、剥离、贫乏,所以用“恢复”来给它们。同样,它不是妄想,因此被接受为“无妄想”。没有嚣张就可以是动物,所以被称为“大动物”。然后可以饲养动物,因此它们被赋予了“易”。《易》人,养也。不支持就不能动,所以叫“大过”。世事无常,故名“侃”。“侃”者,困也。被困必美,故称“离”。李烨的《离开》。

有天地,则万物皆有;万物皆有杂卦传全文 易传,然后有男有女;有男有女,再有夫妻;有丈夫和妻子,然后有父亲和儿子;; 有上有下,然后礼节就错了。夫妻之道不能昙花一现,故称“恒”。“恒”人,久而久之。事物不能长时间停留在原地,故称为“逃生”。“逃”者,退也。事终难逃,故名“大庄”。事终不能强,故称“晋”。《晋》人,入也。晋肯定是受了伤,所以才得到了《明仪》。野蛮人受伤了。那些在外面受伤的人会背叛他们的家,所以他们被称为“家人”。穷家必听话,故称“守”。“看”人,好也。听话难免有困难,所以被接受为“坚”。《坚》人,难也。事情最终不会是困难的,所以我接受它作为“解决方案”。《解》人,慢也。如果你拖延,你就会失去一些东西,所以你会以“损失”来承受它。损失必然会获得,所以我们用“收益”来表示他们。利益必有定数杂卦传全文,故以“亏”收。“奎”者,决也。必有相遇,故以“姤”收。“姤”者,遇也。事情相遇然后走到一起,故称“翠”。《翠》者,聚也。聚而上者,谓之上,故称“上”。上升后难免被困,故称“困”。被困在鞋面的人杂卦传全文,难免会拒绝,所以“井”就是为了它。井道不可改造,故称“拆除”。皮具人莫若丁,故称“丁”。师父是墨若的长子,所以受到了“震惊”。“震”人,动也。物不能动,不能停,故称“创”。“艮”者,止也。事物无法终止,因此被赋予“渐进”。“渐”者,成也。如果你前进,你必须返回,故称“归妹”。得其所者必大,故得“风”。“丰”人,大也。穷人和伟人将失去他们的居住地,因此他们被赋予了“旅”。没有旅行的余地,所以我接受它作为“Xun”。《巽他》人,入也。进入再谈,所以我接受它为“对”。“兑”者杂卦传全文,曰也。谈及散去,即为“欢”。“桓”人,黎也。事物离不开端,故称“节”。我相信它,所以我接受它为“中服”。有信者必做,故称“小事”。得救的人,所以他们接受它作为“Ji Ji”。事情不能穷尽,所以接受它们为“未完成”。

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