《易经》六十四卦比行文和解释都大
【大果】初六：我用白茅根，无愧。 《象》云：用根茎软。 “姬”指辅土，“碧草”，取其清净，古人祭祀酒于姬中以凝神。茅白取荀像，荀在下卦，属下茅，故承义。绝柔柔柔，能耐钢而不失刚。当这是一个很大的疏忽时，在尊重和谨慎的问题上不应该被称为过度。所以，礼义中庸之人，有过分恭敬谨慎之弊，傲慢侮辱之人大过卦感情 六爻泽风大过是啥意思，必胜。遮住毛也是软事，互相帮助也够了，但也不能不理睬。 《象》曰“柔在下，以瑶烟为初，以猫眼为下。六是阴是初柔，草质软弱，故称“柔于底”，老夫得妻无亏。《象》曰：“老夫老妻应相伴。”木，对属泽，近水木属阳，泽而毁木，阳必枯难大过卦感情，得九十二阳助，燥而复生。《稊》，杨之修。按，体之两行干。，甘为老汉，故称“老夫”，荀为初生，荀为少女，故称“妇妻”；与楚，他在初，故称“老夫得妻”。夫妻夫妻，按年龄相同，老夫老妻也平等，但虽老夫老妻。年轻人不一样，但阴阳相辅相成。因此，据说“没有缺点”。 《相》云：“相传相随”。卦的意思是刚过去，丈夫太老，妻子太年轻，故称“相逢”。 ：“大不列颠”叫什么？九十三：东瑞，凶猛。
《大象》说：东方的野蛮无法补充。就整个卦而言，四帮连在中间，犹如一幢幢楼房，上下阴都弱，故称“方圆”。就三系而言，九与三是相互关联的，辰在海，上位值是危险之地，而三星处于危险之中，在虚拟世界的东北方，它形状像房子，具有建筑物的形象。三是以刚为刚，一遍遍地过，越过刚，必折断，故称“径向”。九三固执自强，全靠群体的努力，都束手无策，因此变得孤立无助，身高越高越危险，最终被“东瑞”谋杀。 《大象》说：“你不能吃补品。”它说你不能和别人一起工作和头脑风暴，所以你不能互相补充。也是三耳。九十四：东隆，吉祥，有它，小气。 《象》曰：“东龙之吉祥不可胜”。九十三号称“东雷”，九十四号称“东龙”。意思是相反的。九十四在下卦之上，阳为阴。下位和第一反应，虽然第一线弱，但如果你得到它的位置，你将无法应对。据九四中午普查，张有值班，南宫侯曰：“张为天府”，故有象。 “建筑责任重大，所以应该是房子里的大建筑，所以应该高。高的必须是基地，低的会有会员，高的不会有危险。第三因代为无家，四德为家大过卦感情 六爻泽风大过是啥意思，故长。上得王者之托，下者不辜负民之期待。懒得用了，那第三个的半径就是第四个的半径，难免会小气。
“象”曰：“未达底”，即山脊隆起，底不可盖。九十五：枯杨长成花，老妇得夫，无罪无荣。 《象》曰：枯白杨长成花，能到几时。老太太和丈夫也可能很丑。与以上六阴阳相比大过卦感情，此行因有阴之助而被称为“枯白杨花”。杨华没有现实，他全力漂浮，他的荣耀转瞬即逝。九十二是在第一的帮助下诞生的，九十五是无济于事的，但与最后六相比，它仍然生根发芽，被雨露滋润，虽然一旦开花，它很快就会枯萎. “老太婆”是指上六，意思是上六为负，衰败。 “书生”，未婚者的名字，即青年。阴在上，故称“老太婆”；杨在下，故称“书生”。九五年，正中，三阳不用，只与六阴阳相比较，故称夫妻。从夫妻顺序来看，说老太婆得了老太婆大过卦感情，现在又说老太婆赢了老太婆。亦是见诸圣人尽其所能，考察世间奇事。 《象》曰：“老妇老男也可丑。”丑陋是邪恶的代名词。第六步：过度参与是毁灭性的、凶猛的、无可指责的。 《象》云：“过河之恶，不可责。”所谓“过马路毁顶”，是指过河之险，未到岸，水无头。互卦以甘为首，上瑶为上，六为上瑶，水为水。 “逝去而去”的形象。六瑶居阴，天赋能力弱，但志在救人之时，虽身陷险境，明知“渡”有多凶猛，却忘却救国。 ，他的野心够深，有什么不好？所谓勇士不忘在沟壑，志存高远不忘失独。引自《高岛易断》
