甲子，来自皮革的黄金。其气散，得五神土、鬼四水为吉。武神为金旺之地，土更旺于子，必能生；贵司是司中的金子，水盛于子中，那印有自己的位置。又作元鲁，忌丁卯、丁佑、乌乌火。
乙丑，金库中的金子。火是打不过的。被隐藏的金子，没有任何抵抗突破的能力，也没有不显耀的人。燕东叟曰：“乙丑为正印，大吉大利，秋冬富寿，春夏吉祥；有资格则功德享福，带恶为福。激烈的会议。” 《玉小宝鉴》云：“甲子乙丑未成，金见火则成，见多则吉。”
冰阴，河西之火。如果没有水，就会有灼伤和发热，水不能通过。只爱嘉荫之水，放之到位。又称朝元禄。 《五行要旨》云：“冰阴火蕴含缠绵清明之气，四时有命之德。入贵格，文才应应，为重。”
丁卯，复明之火。气弱，宜木生，遇水凶猛。一毛和一油水是最毒的。无尘，树下两土。金不能胜，但地生金，母子有道。最好有水。 《五行要旨》云：“五辰、庚寅、鬼愁三最贤、德、健纳音五行分别代表的意义 八字中六十甲子所代表的意义，生于春夏，能独立作事，有变而成；志向高远。唯避秋生。 ，虽然我们有抱负，但我们会弯腰而不是伸展。”
姬丝纳音五行分别代表的意义，火边的木头。今生，黄金对我无害；我不想看到繁荣的黄金。燕东叟曰：“稷思在荀中，为风行木，根险易拔，与金土相和，运东南，方能行。用的。被金鬼更难攻克，也是浪费木头。
更武新威，出生地。木不可胜，但忌水多，伤其气。木有多，有归，木不归。燕东叟道：“庚午、心微、无神、吉友，皆为善土，沉稳、和谐，财源广进。有资格时，对方越负责，更有普爱之力。和博爱。”
人神，临关之金，利见水土，若冰神、冰阴、五乌之火为灾。 《玉天宝镜》云：“人神鬼佑，金盛之位，不能复盛，盛则伤事；不见火，则伤己。见火。”
嘉许，图书馆的火。不嫌水多，唯避任虚。所谓的坟墓，堵住了，难逃。 《五行要旨》云：“甲胥之火为印藏，蕴藏阳气，遇得富贵，应避重生纳音五行分别代表的意义，谨守。以防倒霉。”
益海，复明之火。其气滞不泄，由冀海、心卯、冀思、仁武所发。不生则灵气旺盛。若是在归海、冰雾之水，则不吉利。
冰子，流水。不避全地，却厌恶庚子，盛世中的鬼，极为不祥。 《五行要旨》云：“丙子生于旺水，阳上阴下，神气全。先天广而知深，春夏为气。节省东西，以及建立利益的力量。”
丁丑，祝福之水。最爱金生，忌心微、冰辰、冰旭。 《五行要旨》云：“丁丑、乙酉在多弱水纳音五行分别代表的意义 八字中六十甲子所代表的意义，阴强阳弱，器识清明者，多智多慧。财运少，水木旺，则阴阳相和。归大有崇贤之气。”
武印，伤痕之地。最无能为力的，就是生火，以利用他们的气。鸡海、耕银、新茂各类木克，主捷凶猛。 《五行要旨》云：“五阴冰虚乘地之德气，一有火，一有食，谓之阳神，吉祥喜庆之时；最高贵。大臣们，这一天只有王子和贵子出生，如果你经常得到他们，你也会长生不老，永远安心。”
鸡毛，自死之地。压制甚至更多。丁卯、甲胥、益海、吉威之火，珍贵的，来自于联合，所以是福。 《五行要旨》云：“鸡毛，自死土，建于震位，风雷，散成和谐，德行自强。但若不善死，则为人。好久不回来了。”
庚辰，聚气之金。无需火，装置自成一体，火将失去其装置，疾病将完全无害。甲辰、伊斯若火，凶恶莫名；它不能胜过所有的树林，我的气也会聚集在我的耳朵里。燕东叟曰：“庚辰之金器，坚、强、强，灵巧疏通。春夏福祸靠之，秋冬季美满。有资格，文武兼备，恶则喜得军权。”
辛斯，自产黄金。精神完整，肉体能量完整，火焰熊熊燃烧，不死不灭。避冰尘、一丝、五乌之火。盖金生于泗，不能生或败于吴，阴气不散，又见火旺，吴可否？ 《五行要旨》云：“新思进自生门，德贤大德，秋冬圆满，春夏吉祥；入贵格，主要学德，做人要高尚高贵，而且他总是在乎事。心。”
人乌，软木。枝桠弱，木能生火，但不宜见火多，多则生余烬。黄金虽盛，不可伤。 是我的失败，金子很贵。水土丰富的，也贵。只有避免甲午金伤。 《五行要旨》云：“人无为自灭之木。木死，魂游，神美。有清明之德者，怀仁者有之。勇于立功立业，可谓文静勇武，延年益寿。”
桂威，来自图书馆之树。盛世虽好，易、丑、晋虽不能突破，但皆归根，互不得罪。忌庚戌和一味津。 《玉夜宝镜》云：“人乌、桂威称柳树，遮木至午死，至墓前，故盛夏叶厚，得之则富。和长寿，如果你不这样做，你会很穷。”
嘉神，自产水。应调节其气流。他也是借金为生，不避一切土，尤其是庚子的土乌神。 《五行要领》云：“甲神水自产，包括天真派，博主智慧智慧，妙用无穷。”
亦有，自败之水。假人用金相配，因为我气虚弱纳音五行分别代表的意义，所以用妈妈养。避吉友、吉猫、武神、庚子、新愁，早死，穷困潦倒。丙许，富贵之地。木头不能打。避免看到繁荣的黄金。万一发生火灾，它是无价的。
