两个院子一个大门风水 揭秘四合院的风水布局
中国人对祖先留下的传统文化元素了解多少？比如，你知道北京四合院的风水吗？
阴阳是相互独立又相互依存的两个方面。两者构成一个物质整体，阴阳相结合。五行是金、木、水、火、土。关系。源自五行论的风水学说对院落建筑有直接的影响。四合院是我国古老传统文化的象征。历史悠久，可追溯到商周时期。四合院经过数千年的风霜演变，在建筑中具有举足轻重的地位，也是现代风水研究的主要对象。北京四合院作为四合院中最具代表性的建筑，以其独特的风格享誉中外。四合院是华北地区民用住宅中的一种复合建筑形式。它在中国民居中历史最悠久，分布最广。早在3000多年前的西周时期，它的形式就已初具规模，其中最具代表性的是山西、陕西、北京、河北的四合院。提起四合院，人们首先想到的就是北京的四合院。自元朝定都北京以来，四合院与北京的宫殿、衙署、街区、胡同同时出现。千百年来，历经沧桑的老北京四合院，依然向世人展示着其独特的魅力。院落建筑是我国古老而传统的文化象征。 “四”，东、西、北、南、四边，“合”的意思是连成一个口形，是四合院的基本特征。虽然有一定的规定，但规模各不相同。有皇室居住的宫殿级院落，也有平民居住的小院落。一般来说，北京四合院按规模大致可分为大、中、小三种类型。
四合院风水大中小院落空间分布
四合院规模不同，大小差异很大。但无论大小，都是由基本单位组成的。四合院是四合院的基本单元，称为一进四合院。北京的大型四合院可以有七九合院之多。中路除主院落外，两侧还有东西院落，可谓“深宅院落”。大院落为宅邸、机关所用两个院子一个大门风水，中、小院落为普通人的住宅。除了院子的大小，大门也是最能体现居住者身份和院子风水文化的地方。
大院门口的风水文化与装饰
门又称门枕、石、石鼓。是北京四合院建筑的重要组成部分。它的作用是支撑正门和中门的门框、门槛和门扇的枕石。展示了屋主的家庭和社会地位，同时也为立面增添了几分庄重、优雅和个性。北京四合院的大门代表着房子主人的身份和地位。例如，狮子形的大门代表皇家住宅；鼓形或箱形的狮子门象征着高级官员的住所。门枕。除了门墩，最能体现院落层次的地方就是门，这是中国传统“礼”概念的体现。我们在日常生活中谈论的名词，如“名门出身”、“书香门生”、“门当户对”等，都是身份的象征。在中国古代，不同头衔和等级的贵族房屋和大门的形式都有明确的规定。院门是宫殿最高的门，广梁门，金珠门，蛮子门，如意门，城墙门
北京四合院的大门从建筑形式上可以分为两种。一种是由一栋或几栋房屋组成的屋式大门，另一种是建在院墙交界处的墙式大门。 房屋式大门的房屋一般是具有官职或经济实力的社会中上层人士。王府城门等级最高，依次为广良门、金珠门、蛮子门、如意门；有墙式大门的房屋，多为普通人居住。因此，在胡同中，我们可以看到院落的大门有不同的形状和高度。介绍完四合院的大门，不得不说的就是院子里的影壁了。它与门有缘，相映生辉，二者密不可分。影壁又称“影壁”、“南壁”，是面向大门的屏障和装饰。
庭院墙的风水文化与影墙的分类
影壁是北京四合院大门的重要装饰墙。虽然只是一面墙，但由于设计巧妙，施工精细，起到了庭院入口和画龙点睛的作用。人进出屋，首先看到叠砌精美、雕刻精美的墙壁和镌刻的吉祥颂歌，然后进入庭院。影墙后面是院落的内部环境。
庭院内部空间的风水文化
抄手廊是中国传统建筑中常见的廊道形式。院内的凉台均沿院落外缘布置，形似人手相成的环状，故名潮手凉台。 朝寿廊为开放式附楼，可供人们步行或坐坐，欣赏院落风光。是连接院落和悬花门的通道。悬花门内是院主的住所。
庭院空间分布与绿化环境
北京四合院重视绿化，院内栽植树木花草。清代有句形容四合院生活的谚语：“天棚、鱼缸、石榴、师父、小姐、肥女”两个院子一个大门风水 揭秘四合院的风水布局，可以说是典型的四合院生活的写照。其实，无论是大家庭还是普通人，四合院的生活，代表着一种生活方式，一种传统文化，一种记忆。
为什么四合院要讲究坐北朝南？
就文化背景而言，这与《易经》思想密切相关。 “圣人南听天下，治明朝。” (《周易说卦》) 所谓“朝明”，就是“朝阳”。由此，形成了中国古代独特的“南向文化”。甚至地图上的方位也是南上北下，左东右西，因为它是从南边画出来的两个院子一个大门风水，是俯视地理画出来的。建筑物多为朝南而建。其实这和中国所处的具体地理环境有关。中国地处北半球中低纬度地区，太阳大部分时间从南方照射，决定了人们照明的方向。进而形成“面向南方”的意识。风水学中的“南住”理论是受地理环境影响而形成的一种文化模式。此外，我国大部分地区冬季偏北风，夏季偏东南风，从一侧影响“坐北向南”模式的形成。在风水理论这种高度功能化的环境模型的影响下，院落建筑自然而然地以北朝南为最佳方位选择。
为什么四合院的布局是四合院，周围建筑中间有空地，而不是三合院，或者干脆按排建？
简单地说，它是基于古代的“天圆地方”学说。 《周易朔卦传》：“干为天，为圆，王为父。” “鲲为地，为母，为方。”地球上的一切都有自己的形状。在对宇宙结构的认识上，“天圆地方圆”的理论最早出现在中国古代。这与当时人们肉眼所能看到的范围和水平有关。北京的四合院建筑是典型的住宅建筑形式的“广场”概念。既然有四个面，那么在一个院落里，当然要四面建房子，这样中间自然就形成了一个院落。根据五行论，地在中心，所以庭院的中心是土地，中心位于整个庭院的中心。所谓“地”，是指一个正方形的地面有四个边和四个角，与地面一致（东、南、西、北）和四个角（东南、西北、东北、西南）。院落四边四角布置，整体和谐。
院子的院门为什么要开在东南角？
庭院坐北朝南，方位正正，大门都开在院子的东南角。 《周易易论昆秋都礼论昆荀民四门》指出：“荀为风之门，土之家……土之本，故谓之之家。地。户主，家庭，是天地之源。”简单来说，八卦内的荀位是通风的地方，就像房子的窗户，可以连接天地的生机。四合院四周四面都是房屋，中间是一个院落，那么下雨的时候雨水是怎么排的呢？由于院落的地势一般是西北高东南低，所以雨水从西北向东南，这样就突出了东南角的排水效果，从排水的角度来说，东南角的院门也需要打开，不仅如此，北京城市的排水系统也体现了这一思想，明清时期，北京市水系西北自积水潭水关入，东南出通江。一个。
为什么院子里的厕所要布置在院子的西南角？
厕所布置在院子的西南角——这是过去四合院的普遍做法。或者布置在外院的西小十字院，或者内院的西南角，走廊的拐角处。在中国传统风水理论中，厕所的布置被视为重要内容。一般放置在房屋的次要位置，不正对门，不在通风口上，也不正对后门。为此，八卦中的邪位（西南角，据说此位有白虎星）成为最佳选择。一是这个角落比较隐蔽，一般很少有人涉足；其次，在八卦系统中，邪位一般被认为是可能带来灾难的地方。在这里设置厕所，用人们排放的污秽和污秽来压制它两个院子一个大门风水 揭秘四合院的风水布局，是一个很好的祛邪之道。而且据说这样一来，也可以是因祸得福。参观阜成门西三条21号鲁迅故居，发现院子里的厕所不在西南角，而是在前院的西北角。原因可能是西南角没有独立的院落，它的房子与南屋相连。游客临时住宿。这样，厕所只能布置在相对隐蔽的西北角。即便如此两个院子一个大门风水，它仍然基本符合古人的原则。因为主屋后面有宽敞的后院，所以厕所不在后院。
四合院的厨房在哪里，为什么？
根据风水学说，厨房的布置应体现“坐邪向命”的方位，即“灶座应朝邪向坐，防火门应正对”房主自己的命、天、三吉祥”（《阳斋纲要》卷一)。古籍中特别规定，多方不宜有灶。否则，人畜会因之而生病，按上述理论，院子里的厨房往往布置在东房的南面一个房间，或者说北侧的房间，或者干脆就在院子的东北角。 ，院子里的餐厅也布置在东侧房间。总之，只要厨房在东侧。这样的布置，最能体现上述原则的说法就是“东厨”是生命的统帅”。这其实是另一种说法g 你坐在邪恶上，努力活下去。
四合院要注意什么风水？
风水理论对房屋的布局也有要求。其中心思想是讲究坐姿、面桌、面路，以符合“气”活动的规律。气的活动虽然看不见摸不着，但对人的影响却很大。 “以天井为财的人，前屋为案山，天井狭小，聚财。前屋不高不矮，主宾相称，他们是有福的。” （《杨斋概论》vol.一)这个思路需要统筹安排，后室要高于前室，应该是主从趋势，有利于采光，防止后房视野不受遮挡。设置天井，分散有序。风水理论也涉及到室内布局。以床为例，风水书籍中对床的放置具体要求是：“床放在哪里，宜置于居处，如卯门坎房。”在全屋中，卧室宜布置在生气的位置，如“坎房”坐北朝南，东南（卯位）是愤怒的一面。《杨家纲要》还说：“床铺之法，是以门为主，坐下来住，自然富贵生子。”怕房间门撞到，最好用屏风挡着。”有必要避免穿衣镜或衣柜镜子对着床。因为镜子的作用是反射，这势必造成人体内的气散，影响身体健康。尤其是晚上，阳气虚弱，最怕镜子。植入。
为什么院子里有影壁？
从中国传统文化的角度来看，院子里影壁的设置不仅限于装饰。 《水龙经》一书中指出“直行直行必损人”，意思是院落的设计不仅要保证空气流通，更不能让空气直行。院门两侧的影壁有利于气的克制，而院内的影壁则让气绕影壁呈“S”形穿行，减缓气流速度，保持它从分散。在故宫，几乎每一个院落、每一个宫殿都有影壁，它是由木头、石头和琉璃制成的。其实吊花门中的纱门也起到了这个作用。因为，如果正房门对着院门，那么很容易造成气流来来直去，而且会分散开来。有了纱门，平时是关闭的，两边进出自然会让气流来回流动。因此，纱门是阻挡气流的家具。
以上关于传统文化、院落建筑与生活关系的介绍，汇集了中华民族几千年来在认识自然、适应自然、改造自然方面的丰富知识成果。拿今天的科学原理来衡量，就是庭院强调环境对人的影响，力求营造适合人类生存的环境。而这正是我们今天所追求的。如果您对这个风水有更多的了解，或者有一些问题需要解答，我会为您解答，并持续关注我们的家居风水问题。
