财星自坐沐浴咸池，桃花之地，主妻子有私通之情
26.下面的星星是和其他人相比较或抢财的。 妻子有外遇。
27 夫妻白头偕老，因富贵强，日干相交，易多妻。 男子早婚，必运至财镇。 三和财局若是这样，对红鸾来说必定是吉兆。
28.华盖星在日至妻宫者，主配偶聪明有才，思想独特，喜欢研究哲学或宗教，有出世欲和孤独自傲的心态，若有虚空和死亡之柱同在，其威力会加重。 .
29有财有命杀生重，或官多用印，财星破印，都对主妻无效，容易因妻惹祸。
（一）对女性命运的看法
女人的生活和男人的生活有不同的看法。 不是算命有区别，而是女性在社会上的习俗地位不同。 不同的习惯状态是什么意思？ 一个人的一生，无论高低贵贱，经营一片繁荣的土地，事业蒸蒸日上，总是美好的。 女人服从丈夫是对的。 福运同福论一样，夫贵于妻，子贵于母。 就像孩子的幸运一样，在父母的呵护下，只要父母健康快乐，就是一种福气。 运气本身就不好，但是学业没有进步，疾病也多。 女人的生活也是如此。 所以说女人命的人，首先要看主子二星，中年要居夫旺地，晚年要居子旺地。 你将大吉大利，蒸蒸日上，开创事业，努力身心。 我不认为是福，社会也不认为是福。 在女人的一生中，幸运与繁荣并存的人很多。 不过，持相反立场的人也不在少数。 女命乐用财官。 伤官忌讳，也就是因此，除了命理之外，还要考虑社会风俗，女命之所以与男命不同。
圣人万于吾曰：“或问：女子有何益？益在夫星。再观子兴，看晚年荣辱。官杀财，福离也得地。” ;食神得地，子月也。富礼生富贵，一生享福；食者生财，财生官。反之则非。妇人之命在于以克制我者为夫，以我生者为子，两者皆得乘旺气之时。官为夫，勿见杀。夫以杀为夫，勿见官。四柱为好（怕混）；所以，做一个好女人，就是做一个好女人。女人，旺盛为宜，但旺盛不宜过多。食物是孩子的呼吸，当它旺，然后二德养身，就是夫子之命。 不宜身体旺盛。 夫神为伤官，七杀、夔罡、相刑、羊刃太重，多情不美，年运亦如此。 有八见，即净、和、净、贵、浊、滥，淫，淫也。”
圣人刘伯温评价道：“棋中，官星明显，夫贵吉祥，自然而然！官星太旺，伤官为夫；伤官为夫。”夫；伤官盛而无富官财星自坐沐浴咸池，桃花之地，主妻子有私通之情，罪犯夫。
大致类似于男命论的原理，儿子贵人。 伤官清明，公子亲近。 不用说，伤官太旺，就以尹为子； 财神旺而无伤，则官以财为子； 财神若旺而泄食伤，则取毕节为子。 不以官论夫，以食伤论子，惟以平和安宁为最，二德三奇不必论。 就算先驰和驿马有经验，总之理论不长。 它必须是未知的。 》（这是说明在女子配合中，更要注意格局，彭而不是神沙）
圣人陈素安说：“看女人的命，喜柔而不喜刚，喜静而不喜动；子喜兴而不喜，生不灭；财印喜和而不虐，贵和。而不多。;伤刃胜于劫，战惩，人皆喜有，此为大法。子太旺，损也宜。招吉神，以刑冲煞神，用得当，恶为善，无夫星。会议；如果丈夫的明星被揭露，但丈夫地位低下，就会有儿子和星星，但儿子会英年早逝，被诸葛推挤； 但也有轰轰烈烈的。 风云暗斗，刀剑相向等等，女子命不宜耳！ 如果要区分贞洁或邪恶，顺从或残暴，这取决于太阳和所使用的图案。 清静者贞洁，刚猛者也，断五行而已，别糊涂旧书，造神鬼也无妨。 至于旧谈妇命，只许一官，不宜再见。 但得俸禄，懿与卯杀而有制，此吉祥而有力，虽官杀二次，去留合法，无害，诸印亦然，夫星有没有效，必须要定下来，用神的能力来判断吧，不要老套。女人生活中有句俗语叫“用神来判断丈夫”。 , 和上帝审判孩子”，请读者特别注意。
圣人任铁樵说：“妇命夫星，用神；妇命子星，福神；不可只论官夫，而伤仁为子。女人，先观夫星沉浮，方知其贵贱！察其格局浑浊，方知其贤愚！奸淫与嫉妒离不开四柱之情；贞洁端庄，常在五行之理，故应考之精，贞女必不荒诞；淫秽难逃真谛，实为二德三奇物虚造好物；弱者强者。丈夫；太弱了，t 这里伤官以财为财，无财星、比盗者也以伤食为夫。 伤者以财为夫； 伤官盛，日弱，取印为夫。 日盛，食伤多，以财为夫。 官星轻，印玺重，亦以财为夫。 财为夫恩兴，女命旺无官，财为胜者，人品也高人一等。 若是刑罚伤害，有生有克制的道理！ 官星小则无财星，旺于劫则欺夫； 食神多而官星少，有印带，有财星，必为可夫。”
又曰：“女子以神为夫，以神为子，不可独论官食为主。日旺伤官旺，无印有财星。” ，而子贵；日盛，伤官旺。财在局，多子多富；日盛，无食伤；官在局，多子多好人；无食伤，财星，无官杀，子多而能，阳弱，食伤重，有印带，无财星，无官杀，子多能。星，必有子；阳弱，食伤轻，我无财星则生子； 伤官，有印玺，必生子； 弱日无官星，伤劫必生子。
日盛则有印帛，无财星则少子； 日旺印重八字论男女婚姻汇总，无财星则少子； 阳燥弱则财星重，有印则少子；
火炎土枯少生，土金湿滞少生，水淹木浮木浮少生，金寒水寒而生。水寒寒生少，叠印彩带少，财官太旺生少，食满食伤。
至于淫邪之说，亦着重于四柱之神：日旺官星弱，无财星，日足为敌； 者：太阳主盛，官星有谋略，伤官重，无财星，太阳主足以欺之； ，官星微弱，官星之气被太阳化； 日盛官星弱，官星之气随日。 孙主尽忠于自己的主人； 太阳主盛，无财星，官星轻，食伤重，官星无依； 阳气弱，食伤重，封印轻； 阳虚，食伤重，无印有财。
食伤上令，财官失权； 官无财，食生伤。 满官伤官，无财者； 满官僚，无印章； 局印寿，无财者，皆是不顺夫之命。 总之，不宜伤食重，必轻狂滥食； 若伤食而弱而有印者，盛财之人暗自聪明美丽贞洁。 因为伤官，食神太泄气了，必须聪明放荡，不拘小节，骄傲自重。 若日强而不见财星流转，若日弱而不见印相加持，便任性肆无忌惮。
（二）再谈女性生活
女人的一生，以年月为娘家，以日以时为婆家，以日为夫，以时为子。 她喜欢利用造化之神，在日月相聚。 她因丈夫和儿子而珍贵。 妇之福在夫子。 生年月用福神聚，也不过是生贵人家而已，到头来也不会是主人的福气。
喜用忌冲动，女命以官星为夫，尤忌见冲，无须官杀混，方为夫，俗人见冲动人，聚乙烯滥交，且夫之命，此可补八法八字之不足也。 喜欢：
女命：壬寅、壬子、乙酉、忌卯。
女命：乙卯、乙酉、乙卯、丙子。
女命：乙思、定海、癸酉、庚申。
且女命不可合，枯而枝。 没有一个喜欢的，尤其是两只鸳鸯的组合更是大忌。 对于两个官一起的，比如一见二甲，一见二庚，一信见二丙，一丁见二壬，一癸见二厄等，或四柱本来由甲、乙，还有乙庚、子丑、银海。 两对组合称为一对普通话情侣。 女人命见了就不好了，有桃花的那叫双双。 这特别糟糕。 美丽的。
女人命格要特别注意，八字中若有孤寡、桃花、劫煞、红颜、望门寡妇、死魂儿、铁扫帚等，则判为破奸或客夫命。星子。 讨论八字必须符合大局和运势的得失。 八字里看不出有那么一两个刑，一刀切的结论是不合逻辑、不可靠的。 圣人刘伯温附和狄天岁的说法，持半保留的态度，说两德三奇不必讨论。 即使先驰驿马有经验，也不是长久之计； 圣人张南痛斥。 圣人沈小战认为，神魔与贫贱无关。 几乎所有明清以来精研命理学的学者都证实，各种神灵对人的一生有着决定性的影响。 所以，在讨论女人的运势时，一定要考虑大局，考虑当年的整体运势。 勿见桃花、后马、红花，妄言淫语，免得贞女诽谤，口误后悔。
(3)可夫、妻子、离婚八字
所谓命理上的“父克母、夫克妻、子克”，实在是要重新讨论一下了。 圣人陈素安说：“世上说，父命凶则子可克，子命凶则父可抑，妻命凶则子丈夫可以克制，夫命凶，妻子可以克制，所以骨肉相怨。” 须知，学命理者，要虚心注意，否则人言必从，驯服父母、兄弟、子女或夫妇，日夜怨恨刑罚，六亲倒转。互相反对。
可夫客妻，按字面意思看，就是配偶一方主动伤害对方，或伤亡，视克制程度而定。 就好像八字中的客夫和客妻的现象一样，好像永远翻不了身。
根据我个人的看法，每一种命运都有独立自主的特点。 一个缘分属于一个单一的事件，而不是被一两个生命所束缚或束缚，所以从一个命运推测到另一个命运并不容易。 .
所谓“科：”，正确的说法应该是“暗示”，从一个人的八字中探知对方命运的起伏，好坏往往在被克制的对方身上，而且八字中可以清楚的看到不祥之兆，所以没必要把责任推给自己。
有些人的八字确实有客福、婚变、少子的暗示。 对方的婚姻已经破裂。 直说或许能平息他的颓势，但未婚或接近破碎的人却不知从何下手。 ，以免造成一些意想不到的副作用。 一个人是否无敌，并不是绝对的。 还涉及到很多实质性的因素，比如大运会的吉凶，老公八字的吉凶。 两个独立的个体就像两种化学元素倒在一起，就产生了另一种情况。 要区分他们是否受到约束并不容易。
可夫暗示过的女人，自然没有人敢撮合。 在古代社会，男女结婚时，八字大多是由算命相合的，其中必然有一些八字有缘分和宿敌。 难道这些女人不能结婚？ 答案当然是否定的。 我相信他们与他人的婚姻一定是美满幸福的。 现代社会的婚姻，只能请人择吉日来办。 所以，一些丈夫被后宫严惩的女人，还是有一个好归宿的。
原则上，可夫的命如果在游戏中嫁给一个和睦的男人，世客和寿客的情况就会被稀释很多，或者采用断长补短的办法。 如果找木火土双旺的八字相配，如果两命相合，夫妻自然恩爱一生，或者女命伤官官旺，则有自然是一种束缚官员的现象。 一个有很多钱的人可以变得无能，不仅没有能力，而且如鱼得水。 田明的天主，比劫更盛，争财是祸。 男命以财为妻，妻星多于劫。 自然，他们会克制自己的妻子。 对比两个角色，男女生活各取所需，各得其所。 恰好是对方的用神，又恰好是对方的用神，所以被食重伤的女儿命，比劫还重的老婆命八字论男女婚姻汇总，中和掉，然后危险可以变成好运。
所以说缘分的人，在谈到六亲的牵制时，一定要一波三折地讲，尽量避免造成六亲之间的反感，骨肉分离，失去的原因。夫妻之间的感情。 最多也只能让他们知道，一切的吉凶祸福，都与自己的命运有关。 如何修心注意起居和行为，广植福田，就能化凶为吉，祸中获福，不怨人，人相见. 让照片互相尊重，没有霸道、狂妄、欺瞒是家常便饭，也没有屈辱、卑微、自怜。 这是人类利用自然来控制自然的方式，作为人类文化的表现，也是研究命理的目的之一，不可掉以轻心。
通常，在讨论命运时，多赞扬吉祥或吉祥，以使其更加努力，为国家和社会服务； 思而得”，舒方神志恍惚，昼夜不安。总的来说，宜不要“患得患失”或“怨天尤人”，好祸难免，并且你也要让他们有勇气接受他们的到来，凡事亲力亲为，而不是把灾难转嫁给别人，比如推断某人在某种命运中会死去，一个人认为死亡不远了，并产生变态心理，或贪图享乐，挥霍财物，或杀盗奸淫，无恶不作，其害难言。人人都怕死，终必死去，有什么好处呢？害怕？因此，教育家、宗教专家，以及一切忧世俗民心的人，都劝人要心胸开阔。如果命理学家不接受人生哲学的启蒙，就会扰乱人的道德。世界。孔子说： “始俑者无后人！”江湖命盘中有术无德者，能惹事祸害，不限他人，自焚毁名誉，和其他东西。 修行者，须慎而畏。 如果面对万丈深渊，如履薄冰，必须以群众利益、社会利益为己任，才能一概而论。 希望大家重视！
(4) 离婚八字
命理书上有妻无离，说明离婚不是必然的。 即便夫妻反目成仇，但在礼教约束的条件下，也没有改观的余地。 这个时代，人都是任性的，离婚案层出不穷。 如何在生产过程中成为离婚标志，是一个可以研究的问题。 财为妻星，日直妻宫，太阳主太旺见毕节，是克制妻子的征兆，如坐羊刃，日直转禄等，若妻宫旺而见强印，有离婚的可能，见财星冲上，决难相处，财印不相容，必遭侵犯。 女命为夫宫，坐伤官，刚健有力，亦为离婚之兆。 官命为夫，伤官难相处，但离异未必，人命定，见此命，主要劝为。病人。 如果是违背的迹象，就没有必要离婚。 有八字不太克制，女人或男人最得。 夫妻不和或经常吵架，会使夫妻反目成仇。 适合晚婚。 所以，看到上面的八字，我觉得如果晚婚的话，情况会稍微差一些。 改变，因为双方身心的成熟和阅历的增加，有利于婚姻的维系。
第二节八字论婚
医者治病救危，命理推论，穷不能使富，卑不能使贵。 没有办法拯救他们。 可惜，妻财线保不住了。 一二，我不谈领悟，具体从救济的理论方面来说，比如婚姻法就是。
在中国古代社会，男女的婚姻选择，多以父母之命，媒妁之言为准。 婚前男女关系并不多见财星自坐沐浴咸池，桃花之地，主妻子有私通之情，尤其是女方很少走出深闺。 父母长辈要注意平时的情况。 八字婚姻也构成了相当大的决定权。 可见，八字婚在中国社会源远流长，婚姻的选择，根深蒂固，牢不可破。 是八字，即在红色八字贴上写上女方的年龄和出生年月日，由媒人送往男家。 祭祀、素果、烧香请灶神定吉凶，请术士算算女方八字运势吉凶，与男方是否冲突或配合，或请教法师幸运或不幸的彩票之神。
女方的八字被媒人送到男方家后，是吉是凶。 不管能不能录用，千万不要把八字放在新的一年。 如果是在上半年，则不能拖到五月之后，否则难免会发生纠纷，并且要将女方的八字寄给女方，以示郑重的道歉。 ，这是一般民间信仰和习俗的真正含义，与八字命理和整个婚姻无关。 从客观的角度来看，八字婚姻有它的可信度，因为八字是一个人的心态结构，两个人心态的交集，可以看出优劣，检讨优劣可以增加度数两个人永远生活在一起。
大多数人在研究夫妻宫时，都会好奇配偶的容貌、职业、性格、性格、事业、财运。 “鸳鸯不羡仙”，让他们永远恩爱幸福； 一旦发现夫妻宫不吉利，就会对婚姻失去信心，认为生死等各种悲惨的事情都会发生在自己身上。
其实，这些观念都是不正确的，因为判断一段婚姻幸福与否，不能只看男女的夫妻宫，还要配合男女双方的八字。 这也就是古人所谓的“联姻”。 只要夫妻八字和五行能够和好，并且双方的运势和流年没有严重的冲突，那么就说明夫妻性情相投，感情相投。幸福的婚姻。 运气好坏并不是绝对重要的，但是遇到这种情况的机会很少。
(一)择妻法
男人的命格法则选择女人首先要看对方的命格。 关键还是看老公和孩子的成败。 女子以官为夫。 日干腔用财星，有官星守财者用财官论父子、儿女。 助夫，尹子之命。
或日燥损食者，或用财星生发者，或用财星者，有行粮全国者，或日燥强壮者, 且用财星, 有伤食生财者, 皆论夫子以食伤财, 若本运及运, 伤食财不被冲克或破成为嫉妒之神，则夫妻和儿子都好，有帮助丈夫和儿子的好运。
或八字从官杀而财星生官杀，从财中有食伤生财，或官杀卫财，从食伤中有财星行其气，从势到气，而能运其势者八字论男女婚姻汇总，原情而行，不遇冲克毁坏，遇为忌神，夫子善，你会有助夫子之福。
或日旺，官杀与食伤同见，且有财星行其气，官杀威力大于食伤，则以夫子论。官方杀伤力。 夫子方面，若本缘运好，喜以不破克灭或合为忌神，则夫子双佳，而你也。有幸帮助你的丈夫和你的儿子。
或日常干弱官杀多用印，胜于劫而发财守印者，或体弱多食者用印，亦有胜于劫而守印者。造财守印，或日常干强官杀用印。 食伤克泄，日燥虚弱，用银花杀兽治食伤，有痹解者补泄，或平日虚弱财多者以痹解为用， and to Those who the and son with , if the and luck, is not by or as a god, then both and son are good, and they have the life of and Yinzi.
Or the and five , four or three are , the is , like to use each other to each other, the is or the is into a grid, the is , the game and the will not be or into a god of and break the rules , both and son are good, and they are to help their and son.
(2)
When fate a , it is the same as fate, but fate is based on as , and male fate is based on as wife. As long as the other party's , the five are , they like to use each other to each other, and their luck will not be Or the wife is not , the fate is , too much nor too , and those who are well- can live a happy and life.
(3) and of
1. The of male life is too than , and when it hurts the wife and star of the God of , the life with more . On the , if the of fate is to to , and there are too many , it be with the god of male fate, who has many , so as to each other and turn evil into good . Other gods can learn by .
2. of the of men and women, if they with each other, they can the five , get what they need, get what they want, and those who are not to are good . For , the of Jin be with the of Xijin as , etc...it can a good match.
3. The of with daily stems: If the of both are , there is no harm, and the daily stems of both are into one and a god of joy and use, then it will be even . Often this is of one heart and one heart, which is .
For : a born on a day and a born on aj day, or a born on ab day and a born on a geng day, or a born on ac day and a born on a xin day, or a born on ad day and a born on aj day, or a born on ae day and a born on a day born on the Gui day with each other, and the yin and yang are into one, and a happy .
4. The of the , the day of the man's life is the wife's house, or the day's of the woman's life is the 's house, they can with each other, and there will be no or harm, or they will gods. The gods are a good . If they can meet and the gods of hits, that would be even . If the sun and are in with each other, but there is god who can the , it will be able to turn bad luck into good luck, which is often not the case.
5. It is best not to have six in the fate in the , as the will be , and there is often an in the .
For : one party's is Zi and the other party is Wu, or one party is Yin and the other party is Shen, or one party is Yin and the other party is Shen, or one party is Mao and the other party is You, or one party is Chen and the other party is Xu, or one party is Yin. The other party is Hai.
In short, when at by fate, we must look at the two of men and women, and we must make them equal in and avoid . Of , we also adopt the of too much or too , , likes and , and don't harm each other. Use God to make a of fate, which is the most ideal match.
Late
The life of a man and a woman, those who are , have the for a , and are prone to late . The fate of women is , easy to marry and . The owl has a lot and got late. Male life, do not show late . Women's lives are , , and owls are , and the of is lost at a late .
