八字算命称骨算命周易算命 学习《周易》前,我只是先定位为看看而已

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在中国人的史观里,《周易》的位置实在是太高了,中华文化圈把能赞美她的词汇都奉献了。

想学习这部天书前,我只是先定位为看看而已。

在现在的世界,我们用什么眼光看这个世界,看周边的人、事、一个公司、一个城市、一个国家和社会,每个人都是不一样的。因为你出生在不同的家庭,不同的生活条件,不同的社会关系,不同的智商,遇到不同的人,最重要的是你人生是独一无二的!

唯物主义史观的三大定律:量变到质变、否定之否定、对立统一。这是哲学发展到现在,哲学家根据目前的世界总结出的。在学习易的时候,大家必须有一个大的、宏观的框架,然后与《易》的表述的世界观对比一下。如果你是靠近唯心或信奉神灵,那你必须也先构建好另外一套系统。

我刚刚开始看《易》,先把她当做历史书看:

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《易》是很多人合作的作品,周文王根据夏、商已有的占卜内容进行完善补充,周公旦又做了很多补充。在《易》的卦爻辞中,很多是历史发生的内容,如归妹卦,讲的商王嫁妹妹的事情,还有很多类似内容。

我很认同的一些人的说法,《易》应该是夏商周国家高层管理人员,将当时占卜的一些大事、日常规律进行总结、提炼,形成记录和说明。举例说,《左传》记录的一些卦辞与《周易》的不一样,就说明当时类似的《易》不仅是一家。所以《周易》的主要是周文王和周公补充的很多(用自己的认知和当时的事实),给后世周的姬姓子孙在占卜中好好参考,我是怎么治国,怎么理政的。举个浅显的例子,就像股神巴菲特,写本投资的圣经,公司的上上下下的从业人员,百分百都得学习、研究。

所以八字算命称骨算命周易算命,我个人认为:《易》就是中国历史上最牛逼的成功学。

《易》既然是占卜之书、牛逼的成功学,肯定也是标准的格式。内容分为两大部分:对应表、说明书(十翼),就像是学数学时候的对数表。自己可以摇上一卦,最简单的用三个铜钱,摇六次,记录每一次的正反情况,就形成一卦。根据正反规则,确定变爻八字算命称骨算命周易算命 学习《周易》前,我只是先定位为看看而已,形成之卦。剩下的就可以摇头晃脑的解卦了。我小时候,村里有流行称骨算命的,就是根据你的出生年月日(八字),根据对应表算出命的重量,然后再查表,就得出你的命数,有一段你一生的命数说明。

易经的工作原理就和这个过程类似,只不过《易》的说明非常复杂(因为内容很简练、逻辑很复杂,所以写补充的人就很多了),经过历代补充说明,一般人就学不到了,传承就很重要了。

因为《易》是帝王之书,最牛逼的成功学八字算命称骨算命周易算命,一般人是学不了的。在春秋战国,皇家是专门人员解读,能解读的很到位的应该不多。只不过到了后期,一些小公司破产了,专门的解读人员很多都下岗了,解读的方法就开始流传在外了。

孔老先生作为研究成功学的高手,将《易》进行整理包装,使用其熟练的春秋笔法,形成的新课程,传授给他的学生。

在司马迁的《史记》中,记录的这门课程(我们称之为儒家易)的学生情况:

孔子传给商翟(不是72弟子之一,大家怀疑是关门弟子)、2再传给zhen臂子弘,3再传江东人子庸庇,4再传给燕人周子家竖,5再传给淳于人光子乘羽,6再传给齐人田子庄何,7再传给东武人王子中同,8再传给淄川人杨何(司马迁父亲的师父)。

田何是汉初的大易学家,易学从此发达(独尊儒家有关),田何传给东武王同子中,洛阳周王孙、丁宽、齐服生。

丁宽又传给:孟喜、梁丘贺、施雠,在此阶段,易学开始繁荣,易开始分易理和象数。林子大了,原来的孔老师的课程不够用了,需要编新课程了,象数派开始了。

孟喜同时代出现焦延寿(可能是同门或师生),当时也有一些隐士,上面的传承是一些官学上的。有些大才,是志在山野。焦延寿传给京房,此人天赋很高,留下很多案例说明。

从汉武帝独尊儒家,易兴起繁荣,到东汉末年八字算命称骨算命周易算命 学习《周易》前,我只是先定位为看看而已,天道渐衰,到三国时期,易学散落在各个大家氏族。

三国易学出来个王弼,荆州刘表的外孙,王氏士族的代表人物,家学渊源,对《老子》思想有高度研究,从老子角度解读《易经》,开一代新风,对《易经》的后世影响巨大,把《易》带到了哲学高度,留下很多著作,可惜天妒英才,年纪轻轻的就挂了,估计是泄露了天机。

魏晋期间,易学就分很多家了。各自学派门徒众多。其中韩康伯继续发展王弼易学理论,义理学派人物。

隋唐孔颖达,继续发展王弼、韩康伯学说,形成《周易正义》作为官方易学。

到了两宋,易学发展又是高峰。代表人物邵雍,《皇极经世》、《梅花易数》。算是象数派的代表八字算命称骨算命周易算命,但其在数和像上,也间接角度解读易学义理。据说算命很准,学习易经算命的,需要研究邵康节的著作。

朱熹、周敦颐、程颐、王安石等两宋大家都在易学有所成就。

元、明、清,以及近代,研究的就更多了。

反而现代的一些研究成果需要学习一下。首先是因为考古学发展,一些考古挖掘的对易学研究影响很大。如长沙马王堆的帛书易经,对易经的内容产生很大影响。

就像是《尚书》经过反复的研究,发现其可能是秦汉及以后的伪造的。尤其是清华、北大的竹简,一旦清理、研究出成果,对古文经典将产生很大影响,最残酷的是,可能某个教授一辈子研究的对象,是人伪造的。出的很多学说、书籍,瞬时变为废纸,多惨!

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